الفرد ، أو يكون قابلا للقسمة وهو الجسم . ( أصول الدّين للرّازيّ / 33 ) آنچه متحيز بود يا قسمت پذير بود وآن را جسم گويند يا قسمتپذير نبود وآن را جوهر فرد گويند « 1 » . ( البراهين في علم الكلام 1 / 6 ) اگر ( متحيّز ) منقسم نبود جوهر فرد بود « 2 » .
( المصدر 1 / 87 ) المتحيز إما أن يكون قابلا للانقسام أو لا يكون ، والأوّل هو الجسم والثّاني هو الجوهر الفرد .
( تلخيص المحصّل / 142 ) المحدّث إمّا أن يكون متحيّزا أو قائما به أوليس بأحدهما ، وأما المتحيز فإمّا أن لا يقبل القسمة بوجه فهو الجوهر الفرد . . . ( قواعد المرام في علم الكلام / 41 ) المتحيّز الّذي لا يقبل القسمة ألبتّة في جهة من الجهات . ( كشف الفوائد / 15 ) الجوهر لمّا كان عبارة عن المتحيّز بالذّات ، فإمّا أن يقبل الانقسام وهو الجسم ، أولا وهو الجوهر الفرد . ( شرح المقاصد 1 / 286 ) الممكن الوجود إمّا أن يكون متحيّزا وغير منقسم أصلا بسائر الفروض وهو الجوهر الفرد . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 47 ) الجسم ، المتحيّز .
( 390 ) الجوهر المؤلّف
الجوهر إذا تألّف مع مثله سمّي مؤلّفا . ( الرسائل العشر / 67 ) الجسم المركّب .
( 391 ) الجوهر المجرّد والمركّب
الجوهر إمّا أن يكون حالا في محلّ أو مركبا من الحالّ والمحلّ ، أو لا حالا ولا محلّا ولا مركّب منهما . أما الحالّ فهو الصّورة ، وهو الجوهر المقوّم لما يحلّ فيه . وأمّا المحلّ فهو المادّة ، وهو الجوهر المتقوّم بما يحلّ فيه . وأمّا المركّب من الحالّ والمحلّ فهو الجسم ، والمركّب من المادّة والصّورة . وأمّا الّذي ليس بحالّ ولا محلّ ولا مركّب منهما فهو الجوهر المجرّد . وهذا ينقسم قسمين ، لأنه إمّا أن يكون له تعلّق بالأجسام ، أي تعلّق تدبير وهو النّفس ، أو لا وهو العقل .
( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 27 ) الجوهر ، الجوهر المؤلّف .
( 392 ) الجوهر المركّب
الجوهر ، الجوهر المؤلّف ، الجوهر المجرّد .
( 393 ) الجوهر المفرد ( الجوهر المنفرد والوحدانيّ والواحد )
هو الجزء الّذي لا يتجزّأ . ( البداية في أصول الدّين / 19 ) الجوهر المنفرد هو الجزء الّذي لا يتجزّأ ويقبل من بين جنس من أجناس الأعراض عرضا واحدا . ( المعتمد في أصول الدّين / 35 ) الجوهر الواحد هو الجزء الّذي لا يتجزّأ . ( أصول الدّين للبغداديّ / 35 ) الجوهر الوحدانيّ عندهم ( المشّائيين ) جوهر بسيط لا تركيب فيه بحسب الخارج أصلا .
هو من حيث جوهره يسمّى جسما ، ومن حيث قبوله للصورة النّوعيّة الّتي لأنواع الجسم يسمّى هيولى . ( جامع العلوم 1 / 419 ) الجوهر ، الجوهر الفرد .
( 394 ) الجوهر المنفرد
هامش
( 1 ) - المتحيّز إمّا أن يكون قابلا للقسمة فيقال له :
الجسم ، أو لا يكون قابلا للقسمة فيقال له : الجوهر الفرد .
( 2 ) - المتحيّز إن لم يكن منقسما ، أي قابلا للقسمة فهو الجوهر الفرد .