بذا ظريف « 1 » قال والمفيد * والشّيخ في نهاية يريد
وهكذا سلّار والمبسوط * بغير هذا مذهبا يحيط
في أربع الأجفان كامل الدّيه * في كلّ جفن ربعها مستويه
قال ومن أصحابنا من قد روى * ثلثا لسفلى ثلثيها في العلى
ونصفها « 2 » القصاص للأجفان * نصف من الدّية بالبرهان
في « 3 » كلّ عين منهما نصف الدّيه * فثلثا النّصف عن المستعلية
وهكذا الدّية في الأذنين * يقسمها بينهما نصفين
وهكذا في سمعه قد ذهبا * فدية كاملة قد وجبا
والانف أو مارنه كلّ الدّيه * والشّفتان دية ستّ مائه « 4 »
يختصّ بالسّفلى لاستبصار « 5 » * نهاية وفي الخلاف جار
وقال في المبسوط والمفيد * سلّار والتّقيّ « 6 » بل تزيد « 7 »
فالثّلثان عندهم في السّفلى * وثلث لا فوقه في الأعلى « 8 »
وأوجب « 9 » الحسن فيهما الدّيه * وقال في قيمتها بالتّسويه « 10 »
وعن ظريف « 11 » نصفها في العليا * وثلثاها كملا « 12 » في السّفلى
وذاك « 13 » محمول على ما قطعا * مفترقا ودية إن جمعا
ودية في لحية فإن أتت * فالثّلثان « 14 » في « 15 » الخلاف قد ثبت
هامش
( 1 ) - م : طريق . ن : طريف .
( 2 ) - ن : حدود .
( 3 ) - ن : من .
( 4 ) - كذا في النسختين . وينبغي أن تكون « ستّ مائة » ، لتناسب « الدية » .
( 5 ) - م : كالاستبصار .
( 6 ) - ن : النقي .
( 7 ) - ن : نريد .
( 8 ) - كان ينبغي أن تكون « العليا » .
( 9 ) - م : واجب .
( 10 ) - م : وقال في قسمتها بالسوية .
( 11 ) - م : طريف . وهو ظريف بن ناصح . ن : طريق .
( 12 ) - ن : كاملا .
( 13 ) - م : ذلك .
( 14 ) - م : والثلثان .
( 15 ) - ن : و .