إن لم يعودا وذهاب العقل « 1 » * إن لم يعد أو عاد بعد الحول
وإن « 2 » يعد قبل « 3 » خروج العام * فالأرش بين النّقص والتّمام
وفي ذهاب بصر منفردا * وفي « 4 » ذهاب المقلتين اتّحدا
وفي ذهاب العين عين الأعور * في خلقة أو ذهبت عن قدر
هذا إذا « 5 » ما كانت الجناية * عمدا وقال [ الشيخ ] في النّهايه « 6 » -
إن كان عمدا فهو بالخيار * في قلع عين منهما بالثّار
وأخذه « 7 » مع قلعها نصف الدّيه * مخيّر « 8 » وأخذ كامل الدّيه
وقال في الخلاف والمفيد * مخيّرا فإن يكن يريد
أن يأخذ الدّية فهي كامله * أو قلع إحدى مقلتيه عادله
وأن يكن على قصاص عرفا * أو قبض الدّية عنها أو « 9 » - عفا
فحقّه في خطأ نصف الدّيه * والعمد قلع عينه ولا دية
أو أنّه يصالح الجاني على * ما يرتضيه نصفها أو أفضلا
وهكذا الدّية في الأهداب * والواحد الرّبع « 10 » لدى الأصحاب « 11 »
كالشّيخ في المبسوط والخلاف * وفي السّرائر فأرش كاف
وفي وسيلة أراه يبني * في كلّ هدب مثل ثلث الجفن
كذاك في أشفار عينيه الدّيه * بنقص سدسها ففي « 12 » المستعلية « 13 »
ثلثها نصفين والمستفليه « 14 » * نصف وكلّ واحد فالرّبع له
هامش
( 1 ) - م : إن لم يعد أو ذهاب العقل .
( 2 ) - ن : فإن .
( 3 ) - ن : بعد .
( 4 ) - ن : مع .
( 5 ) - ن : ذا .
( 6 ) - يكتب من شطر الثاني ، في ن : قال في النهاية .
( 7 ) - م : واحدة .
( 8 ) - م : أو تركها .
( 9 ) - م : أو عنها .
( 10 ) - م : الرابع .
( 11 ) - كلا النسختين : للأصحاب .
( 12 ) - م : في .
( 13 ) - ن : المستقليه .
( 14 ) - م : المستعلية .