كذا خيار المدّعى في الطّلب * والتّرك والتّعجيل في الترقّب « 1 »
القول [ فيما لم تجز إجارته « 2 » * فقل ثلاث بعد عشر عدته ] « 3 »
الكلب لا للصّيد أو للماشيه * والزّرع والسّباع لا المعانيه « 4 »
للصّيد كالسّنّور والفهود * وجارح الصّيد عدا الصّيود « 5 »
كذلك الخنزير لا من ذمّي * لمثله وملك غير الخصم
إلّا بإذن وكذا المرهون * إلّا بإذن منهما يكون
وكلّما ليس يجوز ملكه * للمسلمين كان فرضا تركه
كالمسخ والأصنام والصّلبان * وآلة القمار والعيدان
وزوجة بغير إذن البعل * والإذن من وليّه للطّفل
مساكن حوامل أواني * أوعية للفسق كالدّنان
كذاك من تقرّر الأعمالا * في كلّ ما يكرهه تعالى « 6 »
والغسل للأموات والأكفان « 7 » * والدّفن وإقامة الأذان
والحكم بين النّاس والإقامة * وواجب الصّلاة والإمامة
كذاك ظلّ شجر « 8 » ومنزل * وحائط « 9 » لمطلق التّأمل
كذلك الدّرهم والدّينار * للكلّ لا يصحّ الاستيجار
القول [ فيما شرط علم الاجل « 10 » * عشرة ان كان مجهولا بطل ] « 11 »
السّلف النّسيّة « 12 » والإجاره * لمن يكون مؤجرا عقاره
هامش
( 1 ) - م : اليرقب .
( 2 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 88 ، فصل [ ما لا يجوز إجارته ] .
( 3 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م .
( 4 ) - م : المعاينه .
( 5 ) - ن : لصيود .
( 6 ) - م : الأكفاني .
( 7 ) - م : حائط .
( 8 ) - م : شجر .
( 9 ) - ليست واضحة في ن .
( 10 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 89 ، فصل [ المواضع التي يلزم الأجل فيها ] .
( 11 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م .
( 12 ) - غير واضحة في ن .