وهكذا حمامة للمحرم * في الحلّ زادت درهما في الحرم
ومحرم أهلك بالإغلاق * شاة « 1 » عن الطّير بالاتّفاق
كذاك بالتّنفير إن لم يرجع * أو رجعت فالشّاة عنها أجمع
والموقدون النّار محرمونا * ولحريق طائر يبغونا
فاحترق الطّائر كلّ منهم * شاة وإلّا الشّاة تجزي عنهم
ومحرم يعجز عن إرسال * في بيضة النّعام للجمال
عن بيضة شاة وإلّا عشره * يطعمهم كفّارة مقرّره
إن لم يجد عليه بالصّيام * عن بيضة ثلاثة أيّام
رواه عن كاظمنا عليّ * نجل أبى حمزة واقفيّ « 2 »
ومحرم قد لزمته بدنه * في فدية لكنّها لا تمكنه
لزمه سبع شياه في البدل * وأورد الرقيّ « 3 » هذا قد نقل « 4 »
ومحرم شرى له محلّ * بيض نعام كان منه الأكل
يلزمه شاة لكلّ بيضة * ثمّ المحلّ درهم من فضّة
ومحرم لبان ظبية « 5 » شرب * شاة وقيمة له لو أن حلب
لكنّما يزيد قيد المحرم * والشّيخ في نهايته « 6 » لم يلتزم
أو لبس المحرم أو قد أهلكا * بيض الحمام فرخه تحرّكا
فكلّ بيضة عليها شاة * وحمل إن قد « 7 » قتلت قطاة
من محرم في الحلّ أو محلّ * في حرم وفي اجتماع الكلّ
فحملان ثمّ « 8 » محرم قتل * فرخ حمام وسط حلّ فحمل
هامش
( 1 ) - ن : ومحرم شاة .
( 2 ) - ن : « نجل ابن حمزة وهو واقفي . » وفي م : « وافقي » بدل « واقفي » . والراوي ، علي بن أبي حمزة الواقفي .
( 3 ) - م : البرقي .
( 4 ) - م : فدل .
( 5 ) - م : ضبية .
( 6 ) - ن : نهاية
( 7 ) - ليس في ن
( 8 ) - ليس في م .