فصل ند [ 54 ] [ في : الحكمة الحقيقية ]
اسم « حكمه » [ الحكمة ] يقع في العبراني على أربعة معان :
وذلك / انه يقع على ادراك الحقائق التي غايتها ادراكه تعالى قال :
اما الحكمة فأين توجد الخ « 3196 » وقال : ان التمسته كالفضة الخ « 3197 » ، وهذا كثير .
ويقع على اقتناء الصنائع اى صناعة كانت : وكل حكيم فيكم « 3198 » وكل امرأة حاذقة « 3199 » .
ويقع على اقتناء الفضائل الخلقية : علّم شيوخه الحكمة « 3200 » انما الحكمة عند الأشيب « 3201 » . لان الشيء الّذي يكتسب بمجرد الشّيخ « 3202 » هو التهيؤ لقبول الفضائل الخلقية .
ويقع على التلطف والاحتيال : تعالوا نحتال عليهم « 3203 » . وبحسب هذا المعنى قال « 3204 » : واتى من هناك بامرأة حكيمة « 3205 » يعنى ذات تلطّف واحتيال . ومن هذا المعنى : هم حكماء للشر « 3206 » .
ويمكن ان يكون معنى « حكمه » [ الحكمة ] في العبراني يدل على التلطف وإعمال الفكرة . فقد يكون ذلك التلطف والاحتيال في تحصيل فضائل
هامش
( 3196 ) : ع [ أيوب 28 - 12 ] ، وهحكمه ماين تمصا وجو : ت ج
( 3197 ) :
ع [ الأمثال 2 / 4 ] أم تبقشنه ككسف و [ + كمطمنيم تحشقنه : ج ، جو : ت ] : ت ج
( 3198 ) :
ع [ الخروج 35 / 10 ] ، وكل حكم لب بكم : ت ج
( 3199 ) : ع [ الخروج 35 / 25 ] ، وكل اشه حكمت لب : ت ج
( 3200 ) : ع [ المزمور 105 / 22 ] ، وزقنيو يحكم : ت ج
( 3201 ) : ع [ أيوب 12 / 12 ] ، بيشيشيم حكمه : ت ج
( 3202 ) الشيخ : ت ، الشئ يكون : ج
( 3203 ) : [ الخروج 1 / 10 ] ، هبه نتحكمه لو : ت ج
( 3204 ) قال : ت ، قيل : ج
( 3205 ) : ع [ الملوك الثاني 14 / 2 ] ، ويقح مشم اشه حكمه : ت ج
( 3206 ) :
ع [ ارميا 4 / 22 ] ، حكميم همه لهرع : ت ج