دائما في كل سيرة ، وكل ملة « 2911 » شرّف نسل إسرائيل « 2912 » عن الاختلاط بذلك الزنيم « 2913 » .
ومن اجل شرف الكهان « 2914 » حرمت عليهم الزانية والمطلقة والمبذولة والكاهن العظيم « 2915 » الّذي هو اشرف الكهان « 2914 » حرمت عليه ولو « 2916 » الأرملة « 2917 » ولو الثيب « 2918 » . وهذا كله عين العلة وإذا حرّم اختلاط الزنماء « 2919 » في جماعة الرب « 2920 » . فناهيك العبيد والإماء « 2921 »
واما تحريم مصاهرة الأمم « 2922 » فقد علّل ذلك في نص التوراة : وتأخذ من بناتهم لبنيك الخ « 2923 » . وكل ما تخفى علته من معظم الأوضاع « 2924 » انما هو للابعاد عن الشرك « 2925 » وهذه الجزئيات التي خفت عنى علتها ، ولم اعلم ما فائدتها ، سبب ذلك ان ليست الأمور المسموعة كالمشاهدة .
فلذلك ليس هذا القدر الّذي علمته انا من مذاهب الصابئة مما سمعته من الكتب ، مثل ما علم من رأى اعمالهم مشاهدة ، ولا سيما بكون تلك الآراء قد دثرت من مدة « 2926 » الفي سنة ، أو أكثر . فلو علمنا جزئيات تلك الأعمال وسمعنا تفصيل تلك الآراء لتبينت لنا وجوه الحكمة في جزئيات اعمال / القرابين والأرجاس « 2927 » وغيرها مما لم تستقل عندي علته لانى لا أشك ان ذلك كله انما هو لمحو تلك الآراء الغير صحيحة من الذهن ، ولابطال تلك الأفعال « 2928 » الغير مفيدة التي تلفت الاعمار
هامش
( 2911 ) ملة : ت ، مذهب : ج
( 2912 ) : ا ، زرع يسرال : ت ج
( 2913 ) : ا ، الممزر : ت ج
( 2914 ) : ا ، الكهنيم : ت ج
( 2915 ) : ا ، زونه وجروشه وحلله وكهن جدول : ت ج
( 2916 ) : ولو : ت ، - : ج
( 2917 ) : ا ، المنه : ت ج
( 2918 ) :
ا ، بعوله : ت ج
( 2919 ) : ا ، مزريم : ت ج
( 2920 ) : ع [ التثنية 23 / 2 ] ، قهل ى . ى :
ت ج
( 2921 ) : ا ، عبديم وشفحوت : ت ج
( 2922 ) : ا ، الجويم : ت ج
( 2923 ) :
ع [ الخروج 34 / 16 ] ، ولقحت مبنو تيو لبنيك وجو : ت ج
( 2924 ) : ا ، الحقيم : ت ج
( 2925 ) : ا ، عبوده زره : ت ج
( 2926 ) مدة : ج ، - : ت
( 2927 ) : ا ، القربنوت والطماوت : ت ج
( 2928 ) الافعال : ت ، الاعمال : ج