قالوا الحكماء « 2840 » عليهم السلام « 2841 » في آدابهم المكمّلة للفضلاء « 2842 » : يا بنى ! إذا أثر فيك هذا البشيع ، اسحبه إلى المدرسة ، ان كان حديدا فيذوب ، وان كان حجرا فيتفجر لأنه قيل « 2843 » : أليست كلمتي كالنار يقول الرب وكالمطرقة التي تحطم الصخر « 2844 » . يقول لانبه مؤدّبا له ان « 2845 » انعظت وتأملت ، فاذهب إلى المدرسة « 2846 » ، اقرأ وانظر واسأل وتسأل يذهب ذلك الألم بلا شك . وأعجب من قوله هذا البشيع « 2847 » واى بشاعة ! « 2848 » وليس هذا الأدب من اجل الشريعة فقط ، الا والامر أيضا كذلك عند الفلاسفة .
قد أعلمتك بقول أرسطو بنصه قال : هذه الحاسة التي هي عار علينا يعنى حاسة اللمس الداعية لإيثار الاكل والنكاح ، ويسمى في كتبه الأقوام الذين يؤثرون النكاح واكل الألوان الأخسّاء « 2850 » ويطنب في تهجينهم والهزء بهم ، تجد ذلك في كتابه في الاخلاق وفي كتابه في الخطابة .
« 2851 » وبحسب هذا الخلق الفاضل الّذي يلزم قصده واتخاذه غرضا وكيدا نهوا الحكماء عليهم السلام « 2852 » عن النظر إلى البهائم والطيور حينما يسفد هذا على هذه « 2853 » . وهذا هو السبب عندي في تحريم هجنة البهائم « 2854 » ، لأنه من المعلوم انه لا يتحرك شخص نوع لنكاح شخص نوع اخر ، على
هامش
( 2840 ) : ا ، الحكيم : ت ج
( 2841 ) عليهم السلام : ج ، ز . ل : ت
( 2842 ) للفضلاء :
ت ، - : ج
( 2843 ) : ا ، بنى أم فجع بك منوول زه مشكهو لبيت همدرش أم برزل هوا نموح وأم ابن هوا متفو صص شفامر : ت ج
( 2844 ) : ع [ ارميا 23 / 29 ] [ قدوشمن 30 : ب ] ، هلاكه دبرى طاش نام ى . ى وكفشيط يفوصص سلع : ت ج
( 2845 ) ان : ت ، إذا : ج
( 2846 ) : ا ، لبيت همدرش : ت ج
( 2847 ) : ا ، منول زه : ت ج
( 2848 ) : ا ، نوول : ت ج
( 2850 ) الأخساء : ت ، اخساء : ج
( 2851 ) انظر : اخلاق نكوما خيا 3 / 10 [ 1118 ب 2 ] ؛ الخطابة : 1 / 11 [ 1370 / 18 ا ]
( 2852 ) الحكماء عليهم السلام : ج ، الحكميم ز . ل : ت
( 2853 ) : ا ، بهمه وعوف بشعه شمزدققين زه : لزه : ت ج [ عبوده زره 20 ب ]
( 2854 ) :
ا ، كلاى بهمه : ت ج