الخ « 2582 » . ولم يحرّم منها إلا نكاحها طول أيام قذارتها ومرثتها « 2583 » ومن مشهور مذهبهم إلى زماننا هذا ان كل ما ينفصل « 2584 » من الجسم من شعر أو ظفر أو دم فإنه نجس . ولذلك كل مزيّن عندهم نجس لكونه يمسّ الدم والشعر . وكل من يحتلق يغطس في ماء تابع .
ومثل هذه الكلف عندهم كثيرة جدا ونحن لا نرعى « 2585 » النجاسة والطهارة الا للأشياء المقدسة والمقدس « 2586 » . واما قوله تعالى : فتقدسوا وكونوا قدّيسين فإني انا قدّوس « 2587 » . فليس هو في معنى النجاسة والطهارة « 2575 » بوجه . نصّ « سفرا » هذه قداسة مفروضة « 2588 » ، ولذلك قوله : كونوا قدّيسين « 2589 » قالوا : هذه قداسة مفروضة [ مأمورة بها ] « 2588 » ولذلك يتسمى التعدّى على الفرائض « 2589 * » أيضا نجاسة قال في أمهات الفرائض « 2589 » وأصولها / التي هي الشرك وكشف العورة وسفك الدماء « 2590 » في الشرك « 2591 » قال : لأنه اعطى من نسله لمولك لكي ينجس مقدسي « 2592 » وفي كشف العورة « 2593 » لا تتنجسوا بشيء من هذه الخ « 2594 » وفي سفك الدماء « 2595 » قال : ولا تنجسوا الأرض الخ « 2596 » .
هامش
( 2582 ) : ا ، كل ملاكوت شهاشه عوسه لبعله نده عوسه لبعله حوص مرحيصت فنيو وجو : ت ج [ كتوبوت 4 ب و 61 ا ] ،
( 2583 ) مرثتها : ت ج ، مدتها : ن
( 2584 ) ينفصل : ت ، نفصل : ج
( 2585 ) نرعى ، نراع : ج ، ندعى : ن
( 2586 ) : ا ، طوماه وطهره الا لقدش ومقدش : ت ج
( 2587 ) : ع [ الأحبار 11 / 44 ] ، وهتقدشتم وهييتم قدشيم كي قدوش انى : ت ج
( 2575 ) : ا ، الطوماه والطهره : ت ج
( 2588 ) : ا ، زو قدوشت حصوت : ت ج
( 2589 ) : ع [ الأحبار 19 / 2 ] ، قدوشيم تهيو : ت ج
( 2589 * ) : ا ، المصوت : ت ج
( 2590 ) : ا ، طما : ت ج
( 2591 ) :
ا ، عبوده زره وجلوى عريوت شفيكوت دميم في عبوده زره : ت ج
( 2592 ) : ع [ الأحبار 20 / 3 ] ، كي مزرعو نتن لملك لمعن طما ات مقدشى : ت ج
( 2593 ) : ا ، جلوى عريوت :
ت ج ، [ ترجمها بنهس : الفسق بالمحرمات ]
( 2594 ) : ع [ الأحبار 18 / 24 ] ، ال تطما وبكل اله وجو : ت ج
( 2595 ) : ا ، شفيكوت دميم : ت ج
( 2596 ) : ع [ العدد 35 / 34 ] ، ولا تطما وات هارص وجو : ت ج