التأكيد في النهى عن الشرك « 2387 » سواء . قال تعالى : واجعل وجهي ضد النفس الآكلة الدم الخ « 2388 » . كما قال في : اعطائه من نسله لمولك جعلت وجهي ضد ذلك الانسان « 2389 » ، ولم يأت مثل هذا النص في فريضة « 2390 » ثالثة غير الشرك واكل الدم « 2391 » ، إذ / أكله كان مؤديا لنوع من الشرك « 2387 » وهو عبادة الجن وطهّرت الدم ، وجعلته يطهّر من دنا « 2392 » به : وانضح الدهن على هارون وثيابه . . . فيتقدس هو وثيابه « 2393 » . وأمرت برشّه على المذبح « 2394 » وجعلت العبادة كلها تبذيره « 2395 » هناك لاجمعه وقال : جعلته لكم على المذبح ليكفّر « 2396 » ، وهناك يبذر كما قال : « 2397 » وسائر الدم يصبّه « 2398 » ، وقال : ودم ذبائحك يراق على مذبح الرب إلهك « 2399 » .
وامر بتبذير « 2400 » دم كل بهيمة تذبح وان لم تكن قربانا « 2401 » قال : بل ارقه على الأرض كالماء « 2402 » ثم نهى عن الاجتماع حوله والأكل هناك وقال : لا تأكلوا بدم « 2403 » . ولما دام عصيانهم وتبع المشهور الّذي ربّوا « 2404 » عليه من مؤاخاة الجن بالاكل حول الدم امر تعالى بان لا يؤكل لحم مشتهى في الصحراء « 2405 » بوجه بل يكون الكل ذبائح للسلام « 2406 »
هامش
( 2387 ) : ا ، عبوده زره : ت ج
( 2388 ) : ع [ الأحبار 17 / 10 ] ، ونتتى فنى بنفش هاو كلت ات هدم : ت ج
( 2389 ) : ع [ الأحبار 20 / 6 ] ، نوتن مزرعو لمولك ونتتى ات فنى بنفش ههياو جو : ت ج
( 2390 ) : ا ، مصوه : ت ج
( 2391 ) : ا ، عبوده زره واكيلت دم : ت ج
( 2392 ) مادنا : ج ، من دنى : ت
( 2393 ) : ع [ الخروج 29 / 21 ] ، وهزيت عل اهرن وعل بحديو وجو وقدش هوا وبجديو : ت ج
( 2394 ) : ا ، المزبح : ت ج
( 2395 ) تبذيره : ت ، تبديده : ج ن
( 2396 ) : ع [ الأحبار 17 / 11 ] ، انى نتتيولكم على همزبح لكفر : ت ج
( 2397 ) يبذر كما قال : ت ، يبدد بقوله : ج
( 2398 ) : ع [ الأحبار 4 / 18 ] ، وات كل هدم يشفوك : ت ج
( 2399 ) : ع [ التثنية 12 / 27 ] ، ودم زبحيك يشفوك عل مزبح اللّه الهيك : ت ج
( 2400 ) بتبذير : ت ، بتبديد : ج
( 2401 ) :
ا ، قربن : ت ج
( 2402 ) : ع [ التثنية 12 / 24 ، 16 ] ، عل هار ص تشفكنو كميم : ت ج
( 2403 ) : ع [ الأحبار 19 / 26 ] ، لا تاكلو عل هدم : ت ج
( 2404 ) ربوا : ت ، رببوا :
ج
( 2405 ) : ا ، بسر تاوه بمدبر : ت ج
( 2406 ) : ا ، شلميم : ت ج