اما المحرقة « 2333 » التي هي للّه خالصة فلا تؤكل بوجه ، وما يقرّب « 2340 » من اجل اثم وهو تقدمة الخطايا والآثام « 2341 » يؤكل في القاعة « 2342 » وفي يوم الذبح وليله خاصة .
واما تقدمات السلام « 2343 » التي هي دون ذلك وهي أقل قدسية « 2344 » فتؤكل في جميع أورشليم خاصة وتؤكل من غد النهار لا غير ، لأنها بعد ذلك تخمّ « 2345 » وتفسد . ومن اجل تعظيم القربان « 2346 » وكل ما افرد لاسمه تعالى فرض علينا ان كل من تمتع بالمقدس [ فهو ] آثم « 2347 » ويحتاج الكفارة ويزيد خمسا « 2348 » على أنه مخطئ « 2349 » وكذلك لا تجوز استخدامة الحيوانات الموقوفة في العمل ولا جزّتهم « 2350 » كل هذا تعظيما « 2351 » للقربان « 2346 » ، وعلى جهة الاحتياط قرض حكم المبادلة « 2352 » لأنه لو جاز تبديل الردىّ بالجيد لبدّل « 2353 » الجيد بالرديء .
وقيل إن هذا أجود ، فحكم في ذلك أن تكون هي وما أبدلت به قدسا « 2354 » ، واما ما أمرنا به من لون كل من فدا « 2355 » شيئا من موقوفاته فليزد خمسا « 2356 » . فعلّة ذلك بينة لان الرجل القريب لنفسه « 2357 » فطبعه ابدا الميل نحو الشحّ على ماله ولا « 2358 » يتحرّى ثمن القدس « 2359 » ولا يبالغ في عرضه حتى تتحقق قيمته فاستظهر عليه بالزيادة حتى يبيع من غيره بقيمته ، كل هذا كي لا يتهاون بما اسمى للّه وتقرب له به .
هامش
( 2333 ) : ا ، العوله : ت ج
( 2340 ) يقرب : ت ، قرب : ج
( 2341 ) : ا ، الحطات والآشم : ت ج
( 2342 ) : ا ، بعزره : ت ج
( 2343 ) : ا ، لشلميم : ج ن
( 2344 ) :
ا ، قدشيم قليم : ت ج
( 2345 ) تخم : ت ، تخس : ج
( 2346 ) : ا ، القربن : ت ج
( 2347 ) : ا ، كل نهنه من همقدش معل : ت ج
( 2348 ) : ا ، كفره وتوسفت حومش : ت ج
( 2349 ) : ا ، شوجج : ت ج
( 2350 ) : ا ، عبوده بقدشيم ولا جزتم : ت ج
( 2351 ) تعظيما : ت ، تعظيم : ج
( 2352 ) : ا ، التموره : ت ج
( 2353 ) لبدل : ج ن ، بدل : ت
( 2354 ) : ع [ الأحبار 27 / 33 ، 10 ] ، [ + وهيه : ج ] هوا وشمورتو بهيه قدش : ت ج
( 2355 ) فدا : ت ، فده : ج
( 2356 ) : ا ، قدشيو يوسيف حومش : ت ج [ الأحبار 27 / 31 ، 27 ، 19 ، 15 ، 13 ]
( 2357 ) : ا ، آدم قروب أصل عصمو : ت ج [ سنهدرين 10 - 1 ]
( 2358 ) فلا : ج
( 2359 ) : ا ، القدش : ت ج