الحلقات « 2281 » . وكذلك لا يفسد شكل الأفود ودرع الصدر « 2282 » ولو بتنحية أحدهما عن الاخر ، وان تحكم صناعة الألبسة « 2283 » كلها في النسيج دون تفصيل وتقطيع حتى لا تفسد صورة النسيج . وكذلك نهى كل شخص من خدام المقدس « 2284 » ان يتناول شغل غيره لان الاشغال المخالة « 2285 » لجماعة إذا لم يفرد كل شخص لشغل مخصوص فيقع « 2286 » التوانى والتراخي من « 2287 » الكل . وبيّن هو أيضا ان هذا التدريج في المنازل الّذي جعلوا « 2288 » للبيت الجبلي « 2289 » احكاما « 2290 » وللمكان بين الحائطين « 2291 » احكاما « 2290 » ولقاعة النساء « 2292 » احكاما وللقاعة « 2293 » احكاما « 2290 » .
وهكذا إلى قدس الاقداس « 2294 » فان هذا كله / زيادة تعظيم وايقاع اتقاء أكثر « 2295 » في قلب كل قاصد له وقد اتينا على تعليل جزئيات هذه الجملة كلها .
فصل مو [ 46 ] [ الفرائض التي تضمنتها الجملة الحادية عشرة هي أحكام تتعلق بالقرابين وأنواعها وصفاتها ]
الفرائض « 2296 » التي تضمنتها الجملة الحادية عشرة هي التي احصيناها في بقية كتاب العبادة وكتاب القرابين « 2297 » وقد ذكرنا فائدتها على التجميل ، ونحن الآن نأخذ في تعليل آحادها حسب ما أدركناه ، فنقول : قد نصت التوراة كما شرح انقلوس بان قبط مصر كانوا يعبدون برج الحمل ، فلذلك كانوا يحرّمون ذبح الغنم ويكرهون رعاة الغنم
هامش
( 2281 ) : ا ، اليديم من الطبوت : ت ج
( 2282 ) : ا ، الافود [ الاوفد : ج ] والحشن :
ت ج
( 2283 ) : ا ، البجديم : ت ج
( 2284 ) : ا ، المقدش : ت ج
( 2285 ) المخالة :
ت ، المكالة : ج
( 2286 ) فيقع : ت ، وقع : ت ج
( 2287 ) من : ت ، في : ج
( 2288 ) جعلوا : ت ، جعلنا : ج
( 2289 ) : ا ، لهر هبيت : ت ج
( 2290 ) احكاما : ت ، احكام ج
( 2291 ) ا ، وللحيل : ت ج
( 2292 ) ا ، وللعزرت بشيم [ هنشيم : ج ] : ت ج
( 2293 ) : ا ، وللعررت : ت ج
( 2294 ) ا ، قدش هقدشيم ت ج
( 2295 ) : ا ، يراه يتيره : ت ج
( 2296 ) : ا ، المصوت : ت ج
( 2297 ) : ا ، سفر عبوده وسفر قربنوت : ت ج