وقرنه بالتحفظ على السبت « 2217 » تأكيدا لتهيب المقدس « 2218 » والحاجة « 2219 » لمذبح البخورات ومذبح القربان « 2220 » واوانيهما بينة .
واما المائدة « 2221 » وكون الخبز عليه « 2222 » دائما فانّى لم اعلم لذلك علة ولا وجدت لاي شيء انسبه إلى هذه الغاية .
واما النهى عن هندمة حجارة المذبح « 2223 » فقد علمت تعليلهم في ذلك وقولهم : ليس خليقا ان يرتفع المقصر [ الحياة ] على من يطوّل « 2224 » . وهذا جيد على جهة التأويلات « 2225 » كما ذكرنا والعلة في ذلك بينة وذلك ان عابدى الوثن « 2226 » كانوا يبنون المذابح بالحجارة المنحوتة فنهى عن التشبه بهم وان يكون المذبح « 2223 » من طين هربا من التشبه بهم قال : مذبحا من تراب تصنع لي « 2227 » وان كان ولا بد وعمل من حجارة فتكون بصورتها الطبيعية لا تنحت كمثل النهى عن حجر ذي صورة « 2228 » وعن غرس شجرة عند المذبح « 2229 » والغرض كله واحد وهو ان لا نعبد اللّه بصورة عبادتها الجزئية التي كانوا يفعلونها لمعابدهم « 2230 » ، وعن هذا المعنى نهى على « 2231 » العموم وقال كيف « 2232 » / كانت الأمم تعبد آلهتها فانا أيضا افعل هكذا « 2233 » يعنى ان لا يفعل
هامش
( 2217 ) : ا ، بشميرت شبت : ت ج
( 2218 ) : ا ، ليرات همقدش : ت ج
( 2219 ) الحاجة : ت ، التجارة : ج
( 2220 ) : ا ، لمزبح هقطرت ومزبح هعوله : ت ج
( 2221 ) :
ا ، الشلحن : ت ج
( 2222 ) انظر : [ الخروج 23 / 30 - 25 ]
( 2223 ) : ا ، المزبح [ انظر :
الخروج 10 / 22 ، التثنية 27 / 5 ]
( 2224 ) : ا ، اينودين شيونف همقصر عل هماريك :
ت ج [ مدوت 3 ، مسنه 4 ]
( 2225 ) : ا ، الدرشوت : ت ج
( 2226 ) : ا ، عوبدى عبوده زره : ت ج
( 2227 ) : ع [ الخروج 20 / 24 ] ، مزبح ادمه تعسه لي : ت ج
( 2228 ) :
ا ، ابن مشكيت : ت ج [ انظر : الأحبار 26 / 1 ]
( 2229 ) : ا ، أصل همزبح : ت ، أصل همنزبح : ج / انظر : التثنية 16 / 21 ]
( 2230 ) لعابد هم : ج ، لمعابيد هم : ت
( 2231 ) على : ت ، عن : ج
( 2232 ) : ا ، ايكه : ت ج
( 2233 ) : ع [ التثنية 12 / 30 ] ، يعبدو هجويم هاله ات الهيهم واعسه كن جم انى : ت ج