إلى هيكل الرب ووجوههم نحو الشرق وهم يسجدون للشمس نحو الشرق « 2174 » . فافهم هذه الغريبة ولا شك أيضا عندي بان ذلك الموضع الّذي ميّزه إبراهيم بالوحي كان معلوما « 2175 » عند سيدنا موسى « 2176 » وعند كثيرين ، لان إبراهيم قد أوصاهم بان يكون هذا بيت العبادة « 2177 » كما بيّن المترجم وقال : إبراهيم عبد وصلى في ذلك المكان وقال امام الرب هنا فليعبد الذراري الخ « 2178 »
واما كونه لم يصرّ بذكره في التوراة / ولم يشخّص بل أشير إليه وقيل « 2179 » : فأي موضع تخيره الرب الخ « 2180 » ففي ذلك عندي ثلث حكم :
إحداها « 2181 » ان لا تتمسك به الأمم « 2182 » وتحارب عليه حربا شديدا إذا علموا ان هذا الموضع غاية الشريعة من الأرض
والثانية ان لا يفسده الذين هو الآن بأيديهم ويدمروه « 2183 » غاية ما يمكنهم
والثالثة وهي الآكد ان لا « 2184 » يطلب كل سبط « 2185 » ان يكون ذلك في إرثه « 2186 » ويفوز به فيقع من الخلاف « 2187 » والفتنة مثل ما وقع في طلب الكهانة « 2188 » . ولذلك جاء الامر أن لا يبنى بيت الانتخاب
هامش
( 2174 ) : ع [ حزقيال 8 / 16 ] ، احريهم ال هيكل اللّه وفنيهم قدمه وهمه وشتحوتيهم قدمه لشمش : ت ج
( 2175 ) معلوما : ت ، معلوم : ج
( 2176 ) : ا ، مشه ربينو : ت ج
( 2177 ) ، العبادة : ج ، عبادة : ت
( 2178 ) : ا ، وفلح وصلى ابرهم تمتن باترا ههوا وامر قدم اللّه هكا يهون فلحين دريا وجو : ت ج
( 2179 ) قيل : ت ، قال : ج
( 2180 ) :
ع [ التثنية 12 / 11 ] أشر يبحر اللّه وجو : ت ج
( 2181 ) إحداها : ت ، أحدها : ج
( 2182 ) الأمم : ت ، الملل : ج
( 2183 ) يدمروه : ت ، يدمرونه : ج
( 2184 ) ان لا : ت ، لئلا :
ج
( 2185 ) : ا ، شبط : ت ج
( 2186 ) : ا ، بنحلتو : ت ج
( 2187 ) الخلاف : ت ، الخلف : ج
( 2188 ) : ا ، الكهونة : ت ج