بشخص من الناس فإنه لا ينبغي ان يجيره ولا يرحمه لان الرحمة على المتعدين المفسدين قساوة على كل الخلق . فهذه هي الاخلاق المعتدلة بلا شك التي هي من جملة : رسوم واحكام عادلة « 1825 » وليست باخلاق الجاهلية التي يظنونها فضائل بحمد الشخص بها على نخوته وتعصبه لمن اتفق كان ظالما أو مظلوما كما ذلك مشهور في أخبارهم وأشعارهم . فكل فريضة « 1826 » جاءت في هذه الجملة بينة العلة واضحة الفائدة .
فصل م [ 40 ] [ الفرائض التي تضمنتها الجملة الخامسة هي احكام متعلقة بالعقوبات والجنايات والنهى عن المنكر ]
الفرائض « 1827 » التي تضمنتها الجملة الخامسة هي التي احصيناها في كتاب المظالم « 1828 » وهي كلها في إزالة مظالم ومنع اذيات ولشدة الحفز على منع الاذيات الزم الانسان بكل أذية تطرأ من ماله أو تسبّب « 1829 » من فعله مما يمكنه حراسته وحفظه من أن يأذى . فلذلك الزمنا باذيات تطرأ من بهائمنا حتى نحرسها . وكذلك ناروبئر « 1830 » لأنهما من فعل الانسان .
ويمكنه حفظهما وحراستهما حتى لا تحدث منهما أذية ، وضمنت هذه الأحكام من العدالة ما انبّه عليه . وذلك ان [ ضرر ] السن والرجل « 1831 » مستعفى عنه امام الجمهور « 1830 » لأنه امر لا يستطاع حراسته ، ووقوع الأذية أيضا منهما هناك قليل « 1832 » والّذي يحطّ شيئا « 1833 » أمام الجمهور « 1834 » هو الّذي جنى على نفسه وعرّض ماله للتلاف . وانما يكون مسؤولا عن [ ضرر ] السن والرجل في الساحة المتاذية « 1835 » انما أذية القرن « 1836 »
هامش
( 1825 ) : ع [ التثنية 4 / 8 ] ، حقيم ومشفطيم صديقيم : ت ج
( 1826 ) : ا ، مصوه : ب ج
( 1827 ) : ا ، المصوت : ت ج
( 1828 ) : ا ، سفر نزيقيم : ت ج
( 1829 ) تسبب : ت ج ، تتكسب : ن
( 1830 ) : ا ، وبور : ت ج [ انظر : الخروج 22 / 5 ، 21 / 33 ]
( 1831 ) : ا ، شن ورجل بر شوت هربيم فطوب : ت ج [ بباقما 14 ا ، 19 ب
( 1832 ) قليل : ت ، قليلة : ج ن
( 1833 ) شيئا : ت ، أشياء : ج
( 1834 ) : ا ، برشوت هربيم : ت ج
( 1835 ) : ا ، حبيب على هشن وهرجل بسده هنيزق : ت ج
( 1836 ) القرن : هو مشترك لفظا ومعنى بين العربية والعبرية