في الوجود . اما لشخص واحد أو لأهل مدينة . وتلك الأفعال التي يفعلها السحرة لا يقضى « 1583 » القياس ولا يصدّق العقل انها توجب شيئا بوجه مثل ان يقصدوا لجمع نبات معلوم في وقت معلوم ، أو يؤخذ من الشيء الفلاني عدد كذا ومن الآخر عدد كذا . وهو باب واسع جدا انا احصره لك في ثلاثة أنواع :
أحدها ما يتعلق بشيء من الموجودات نباتا كان أو حيوانا أو معدنا « 1584 »
والثاني ما يتعلق بتحديد زمان تعمل فيه تلك الأعمال .
والثالث افعال « 1585 » انسانية تفعل مثل الرقص أو تصفيق « 1586 » اليدين أو الصياح أو الضحك أو القفز على فرد رجل أو الاستلقاء على الأرض ، أو حرق شيء أو تدخين بدخنة « 1587 » معلومة ، أو كلام يتكلم به مفهوم ، أو غير مفهوم . فهذه هي أنواع اعمال السحر .
فثم افعال « 1585 » سحر لا تتمّ الا بجميع هذه الأفعال كلها ، مثل ان يقولوا : تؤخذ كذا وكذا ورقة من النبات الفلاني ، أو يكون اخذها والقمر في البرج الفلاني وهو في وتد « 1588 » الشرق أو في « 1589 » غيره من الأوتاد « 1590 » ، ويؤخذ من قرون الحيوان الفلاني ، أو من وسخه أو من شعره ، أو من دمه قدر كذا والشمس في وسط السماء مثلا ، أو في موضع محيز ، ويؤخذ من المعدن الفلاني أو عدة معادن ، وتسبك بطالع كذا والكواكب على نصبة « 1591 » كذا ، ثم تتكلم وتقول كذا ، وأنت تبخر بتلك الأوراق ، ونحوها لتلك الصورة المسبوكة فيجرى كذا .
هامش
( 1583 ) يقضى : ت ، يقتضي : ج
( 1584 ) نباتا . . حيوانا . . . معدنا : ت ، نبات . .
حيوان . . معدن : ج
( 1585 ) افعال : ت ، اعمال : ج
( 1586 ) تصفق : ج ، تسفيق : ت
( 1587 ) بدخنة : ت ، بأدخنة : ج
( 1588 ) وتد : ت ، وقت : ج
( 1589 ) في :
ت ، - : ج
( 1590 ) الأوتاد : ت ، الأوقات : ج
( 1591 ) نصبة : ت ج ، نسبة : ن