المشهور بعضها اليوم في العالم ، اعني بنيان الهياكل ، واتخاذ الصور من المسبوكات والحجارة « 1316 » فيها . وبنيان المذابح ، والتقريب عليها . اما ذبائح ، أو أنواع الطعام ، ورسم أعياد ، واجتماع للصلوات ، ولأنواع عبادات في تلك الهياكل . ويجعلون فيها مواضع معظمة جدا يسمونها هيكل الصور العقلية واتخاذ الصور : على الجبال الشامخة الخ . « 1317 » وتعظيم تلك العشتروت « 1318 » وإقامة الأعمدة « 1319 » وغير ذلك مما ستطلع عليه من هذه الكتب التي نبهتك عليها .
ومعرفة تلك الآراء ، وتلك الأعمال هو باب كبير جدا في تعليل الفرائض « 1320 » لان شريعتنا كلها أصلها ، وقطبها الّذي « 1321 » عليه تدور هو محو تلك الآراء من الأذهان وتلك الآثار من الوجود لمحوها من الأذهان قال : ان تغوى قلوبكم الخ . « 1322 » ، الّذي قبله مائل اليوم الخ . « 1323 » ، ولمحوها من الوجود قال : تنقضون مذابحهم وتكسرون أنصابهم « 1324 » وتمحون أسماءهم من ذلك الموضع « 1325 » . / وتكرر هذان الغرضان « 1326 » في عدة مواضع وهو كان القصد الأول الجامع لجملة الشريعة كما اعلمونا عليهم السلام « 1327 » في تفسيرهم المروى « 1328 » لقوله تعالى :
جميع ما امركم به الرب على لسان موسى « 1329 » قالوا : من هنا تعلم أن كل من يعترف بعبادة الصنم ، يكفر بالتوراة كلها ، وكل من يكفر بعبادة الصنم يعترف بالتوراة كلها « 1330 » . فاعرف هذا .
هامش
( 1316 ) الحجارة : ت ، التجارة : ج
( 1317 ) : ع [ التثنية 12 / 2 ] ، عل ههريم هريم وجو : ت ج
( 1318 ) : ا ، الاشروت : ت ج
( 1319 ) : ا ، المصبوت : ت ج
( 1320 ) : ا ، المصوت : ت ج
( 1321 ) الّذي : ت ، التي : ج
( 1322 ) : ع [ التثنية 11 / 16 ] ، فن يفته لببكم وجو : ت ج
( 1323 ) : ع [ التثنية 29 / 19 ] ، أشر لببو فونه هيوم وجو : ت ج
( 1324 ) : ع [ التثنية 7 / 5 ] ، مزبحوتيهم [ مزبج : ج ] تتصو [ تتصون :
ج ] واشريهم تجدعون تكرتو وجو : ت ج
( 1325 ) : ع [ التثنية 12 / 3 ] ، وابدتم ات شمم من همقوم ههوا : ت ج
( 1326 ) هذان الغرضان : ت ، هذا الغرض : ج
( 1327 ) عليهم السلام : ج ، ز . ل : ت
( 1328 ) المروى : ت ، الاروى : ج
( 1329 ) : ع [ العدد 15 / 23 ] ، ات كل أشر صوه اللّه إليكم بيد مشه [ كو : ج ] : ت ج
( 1330 ) : ا ، هالمدت شكل هموده بعبوده زره كوفر بكل هتوره كله وكل هكوفر بعبوده زره موده بكل هتوره كله : ت ج