انها قصة فرضوها من بعد التوراة لما شهرت التوراة في الملل ، وسمعوا ظاهر قصة الخلق « 1304 » واخذوه كله على ظاهره عملوا تلك القصة حتى « 1305 » يسمعها الغرّ فيغتر ، ويظن أن العالم قديم . وان تلك القصة الموصوفة في التوراة هكذا جرت كما حكوا « 1306 » ، وان كان مثلك لا يحتاج تنبيها « 1307 » على هذا لان قد حصل عندك من العلوم ما يمنع ذهنك من أن تتعلق به خرافات « 1308 » الصابئة « 1302 » وهذيان الكسدانيين والكلدانيين « 1309 » العريّين عن كل علم هو علم بالحقيقة لكني حذّرت من ذلك احتياطا لغيرك لان كثيرا ما يميل الجمهور لتصديق الخرافات .
ومن تلك الكتب كتاب « الاسطماخس » « 1310 » المنسوب لأرسطو ، وحاشاه ثم حاشاه . وكذلك كتب الطلسمات التي منها كتاب « طمطم » « 1311 » وكتاب « السرب » وكتاب « درج الفلك » . والصور الطالعة في درجة درجة منه . وكتاب منسوب أيضا لأرسطو في الطلسمات ، وكتاب / منسوب لهرمس ، وكتاب إسحاق الصابئى في الاحتجاج لملة الصابئة « 1302 » ، وكتابه الكبير في نواميس « 1312 » الصابئة « 1302 » ، وجزئيات دينهم ، وأعيادهم وقرابينهم ، وصلواتهم . وغير ذلك من أمور دينهم .
فهذه كلها التي « 1313 » ذكرت لك هي « 1314 » أسفار عبادة الصنم « 1315 » التي أخرجت للسان العربي . ولا ريب انها جزء يسير جدا مما لم يخرج ، ولم يوجد أيضا ، بل تلف وباد على مرور السنين . وهذه التي هي موجودة لدنيا اليوم مشتملة على أكثر آراء الصابئة « 1302 » ، واعمالهم
هامش
( 1304 ) : ا ، معسه براشيت : ت ج
( 1305 ) حتى : ت ، التي : ج
( 1307 ) تنبيها : ت ، تنبيه : ج
( 1306 ) حكوا : ت ج ، حكموا : ن
( 1308 ) به خرافات : ت ، بخرافات : ج
( 1302 ) في الأصل :
الصابة
( 1309 ) الكلدانيين : ت ، الخلدانيين : ج
( 1310 ) الاسطماخس : ت ، الاسطماكس : ج
( 1311 ) طمطم : ت ، طمطس : ج
( 1312 ) نواميس : ت ، نوامس : ج
( 1313 ) التي : ت ، الّذي : ج
( 1314 ) هي : ت ، في : ج
( 1315 ) : ا ، سفري عبوده زره : ت ج