يطلع الرجل في بيت جاره ، ومن نظر إلى عورة أخيه المسلم وعورة غير أهله متعمدا أدخل النار مع المنافقين الذين كانوا يبحثون عن عورات المسلمين ، ولم يخرج من الدنيا حتى يفضحه اللّه إلا أن يتوب . ونهى صلّى اللّه عليه وآله وسلم عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر .
وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلم : لعن اللّه الخمر وعاصرها وغارسها وشاربها وساقيها وبايعها ومشتريها ، وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلم : من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلم : لعن اللّه آكل الربا وموكله وكاتبه والشاهد به .
ومنها الإخبار عن الغائبات على البت والقطع لغير نبي أو وصي نبي ، سواء كان بالتنجيم أو الكهانة أو القيافة أو غير ذلك والشعبذة والسحر . وفي الحديث إياكم وتعلم النجوم إلا ما يهتدى به في بر أو بحر فإنها تدعو إلى الكهانة ، المنجم كالكاهن ، والكاهن كالساحر ، والساحر كالكافر ، والكافر في النار . وفي أخرى المنجم ملعون ، والكاهن ملعون ، والساحر ملعون . وفي أخرى من تكهن أو تكهن له فقد برء من دين محمد ، وإن كان الإخبار على سبيل التفاؤل من غير جزم فالجواز غير بعيد وذكر جملة من الأصحاب في تعريف السحر انه كلام أو كتابة أو رقية أو أقسام وعزائم ونحوها ، يحدث بسببها ضرر على الغير ، ومنها عقد الرجل عن زوجته بحيث لا يقدر على وطئها وإلقاء البغضاء بينهما كما قال تعالى :
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
ومنه استخدام الملائكة والجن واستنزال الشياطين في كشف الغائبات ، واستحضارهم وتلبيسهم ببدن صبي أو امرأة ونحو ذلك ، فتعلم ذلك وأشباهه وتعليمه حرام ، والكسب به سحت إلا للتوقي ودفع المبتلي . وقيل بوجوب تعلمه لذلك كفاية ، ويجوز حله بالقرآن والدعاء وفي بعض الروايات حلّ ولا تعقد .
ومن المعاصي المنصوص عليها الغضب لغير اللّه والحمية والعصبية ، والتكبر والتجبر ، والاختيال في المشي ، والتفاخر والبذاء ، والفحش والبغي والفسق والفجور ، وتزكية النفس ، والحسد والخرق والسفه ، والمراء ، والغيبة والنميمة والاستماع إليهما ، وإشاعة الفواحش في المؤمنين ، وتجسس عيوبهم وسوء الظن بهم فإن بعض الظن اثم ، والبهتان والسعاية والسباب واللعن والطعن لغير مستحقهما ، والمكر والخديعة والغدر ، والغش والتدليس والغصب ، والذهاب بحقوق المسلمين ، والظلم والقساوة والجفاء ونحو ذلك .
ومن جملة المعاصي القلبية الحسد والرياء والعجب والإصرار ، والكفران والجزع ، والحرص وحب الدنيا ، والسخط والنفاق ونحوها وتفصيل هذه الأمور وشرحها وأسبابها وعلاجاتها مذكور في شرحنا على ( المفاتيح ) ، وفي كتاب الأخلاق .