وإنكارهم النشأة الأخرى ، وإنكارهم الصانع والأنبياء وسقوط التكاليف ونحو ذلك من أقوالهم السخيفة .
وروى ثقة الإسلام في الكافي بسند معتبر عن حبة العرني قال : خرجت مع أمير المؤمنين عليه السّلام إلى الظهر فوقف بوادي السلام كأنه مخاطب لأقوام ، فقمت بقيامه حتى أعييت ثم جلست حتى مللت ، ثم قمت حتى نالني ما نالني أولا ، ثم جلست حتى مللت ، ثم قمت وجمعت ردائي فقلت يا أمير المؤمنين إني قد أشفقت عليك من طول القيام فراحة ساعة ، ثم طرحت الرداء ليجلس عليه فقال يا حبة إن هو إلا محادثة مؤمن أو مؤانسته ، قال قلت يا أمير المؤمنين وانهم لكذلك ، قال نعم ولو كشف لك لرأيتهم حلقا حلقا محتبين يتحادثون ، فقلت أجسام أو أرواح ، فقال أرواح وما من مؤمن يموت في بقعة من بقاع الأرض إلا قيل لروحه الحقي بوادي السلام ، وإنها لبقعة من جنة عدن .
وعن أبي ولاد الحناط عن الصادق عليه السّلام قال : قلت له جعلت فداك يروون ان أرواح المؤمنين في حواصل طيور خضر حول العرش ، فقال لا المؤمن أكرم على اللّه من أن يجعل روحه في حوصلة طير ، لكن في أبدان كأبدانهم .
وعن أبي بصير عن الصادق عليه السّلام قال : ان الأرواح في صفة الأجساد في شجر في الجنة تعارف وتسأل ، فإذا قدمت الروح على الأرواح يقول دعوها فإنها قد أقبلت من هول عظيم .
وعن حماد بن عثمان عن الصادق عليه السّلام قال : ذكر الأرواح أرواح المؤمنين فقال يلتقون ، قلت يلتقون ، قال نعم ويتساءلون ويتعارفون حتى إذا رأيته قلت فلان . وفي بعض الأخبار هي في روضة كهيئة الأجساد في الجنة والأخبار في ذلك كثيرة ، هذا ما يتعلق بالروح .
6 - تركيب البدن ومذاهب الفلاسفة والحكماء :
أما في البدن فقد اختلف الناس في تفريق الجسم واتصاله على مذاهب ، فأكثر الفلاسفة على أن الجسم مركّب من الهيولي والصورة الجسمية والصورة النوعية ، وإذا تفرق الجسم وتلاشى قالوا انعدمت صورتاه الجسمية والنوعية ، وبقيت الهيولى تفاض عليها صورة جسمية وصورة نوعية مغايرتان للأولى . والمحقق الطوسي وجملة من الحكماء من النافين للهيولي والجزء الذي لا يتجزأ ، يقولون بعدم انعدام جزء من الجسم