لغوا ، ونبذوا قوله في التمسّك بالقرآن والعترة وهجروهما ، حتّى أنّ اللّه عزّ وجلّ حكى لما يقوله النبي صلّى اللّه عليه وآله يوم القيامة عند ذلك :
وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
« 1 » أي : اتّخذوا هذا القرآن الذي أمرتم بالتمسّك به وأهل بيتي ، وأن لا تتفرّقوا عنهما مهجورا .
وروي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله ما لا ينكره أصحاب الحديث من أنّ قوما من أصحابي يختلجون دوني يوم القيامة من ذات اليمين إلى ذات الشمال ، فأقول : يا ربّ أصحابي أصحابي - وفي بعض الروايات : أصيحابي أصيحابي - فيقال : يا محمّد انّك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : بعدا بعدا سحقا سحقا « 2 » .
وقد ورد عن الصادقين عليهم السّلام ما يدلّ على أنّ القول بإمامة من ليست إمامته من اللّه من أكبر الآثام ، عن جابر ، قال : سألت عن أبي جعفر عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ
« 3 » قال : هم واللّه أولياء فلان وفلان ، اتّخذوهم أئمّة دون الإمام الذي جعله اللّه للناس إماما ، فلذلك قال :
وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ وَقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا
الآية ، ثمّ قال أبو جعفر عليه السّلام : هم واللّه يا جابر أئمّة الظلمة وأشياعهم « 4 » .
وعن محمّد بن منصور ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ :
وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَاللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ
هامش
( 1 ) سورة الفرقان : 30 .
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 3 : 28 . وصحيح مسلم 4 : 1793 برقم : 2291 .
( 3 ) سورة البقرة : 165 .
( 4 ) أصول الكافي 1 : 374 ح 11 .