الحقّ للنصّ ، والأعلميّة والأكبريّة مسلّمة ، لكنّها لا مدخل لها في الأفضليّة .
الثاني : أنّ قوله « وهو الذي سمّي أيضا سيّدا وللحسين قياسا عليه » دليل على جهله وعمى قلبه ، فإنّ سيادة الحسين عليه السّلام أيضا قد ثبت بنصّ خير الأنام صلّى اللّه عليه وآله لا بالقياس ، كما توهّمه الأعور أخو الوسواس الخنّاس ، وثبوت ذلك عند الخاصّة معلوم مشهور .
وأمّا ثبوته عند الجمهور ، فلما روي عن الترمذي بسنده عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة « 1 » .
ولحديث حذيفة بن اليمان أخرجه الترمذي في صحيحه يروونه عنه بسنده ، وجملة الحديث أنّ حذيفة قال : سألتني أمّي متى عهدك بالنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ؟ فقلت : ما لي به عهد منذ كذا وكذا ، فنالت منّي ، فقلت لها : دعيني آتي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فاصلّي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك ، قال : فأتيته وصلّيت معه المغرب ، ثمّ قام فصلّى حتّى صلّى العشاء الآخر ، ثمّ انفتل فتبعته فسمع صوتي ، فقال : من هذا حذيفة ؟ قلت : نعم ، قال : ما حاجتك ؟ قلت : تستغفر لي ولأمّي ، فقال : غفر اللّه لك ولأمّك ، إنّ هذا ملك لم ينزل الأرض قطّ من قبل هذه الليلة استأذن ربّه أن يسلّم عليّ ، ويبشّرني أنّ فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة ، وأنّ الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة « 2 » .
ولمّا نقل البخاري والترمذي بسندهما كلّ منهما في صحيحه عن ابن عمر ، وسأله رجل عن دم البعوض ، فقال : من أنت ؟ فقال : من أهل العراق ، فقال : انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وسمعت النبي صلّى اللّه عليه وآله يقول :
هما ريحانتاي من الدنيا « 3 » .
هامش
( 1 ) صحيح الترمذي 5 : 614 برقم : 3768 .
( 2 ) صحيح الترمذي 5 : 619 برقم : 3781 .
( 3 ) صحيح الترمذي 5 : 615 برقم : 3770 .