دعا قصب العلياء يملكه امرؤ * بغير أفاعيل الدناءة مكسوب
يرى أنّ طول الحرب والبؤس راحة * وأنّ دوام السلم والخفض تعذيب
فاللّه عينا من رآه مبارزا * وللحرب كأس بالمنيّة مقطوب
جواد علا ظهر الجواد وأخشب * تزلزل منه في النزال الأخاشيب « 1 »
وأيضا :
وأعجب إنسانا من القوم كثيرة * فلم يغن شيئا ثمّ هرول مدبرا
وضاقت عليه الأرض من بعد رحبها * وللنصّ حكم لا يدافع بالمرا
وليس بنكر في حنين فراره * ففي أحد قد فرّ خوفا وخيبرا
رويدك إنّ المجد خلو لطاعم * غريب فإن مارسته ذقت فمقرا
وما كلّ من رام المعالي تحمّلت * مناكبه منها الركام الكنهورا
تنحّ عن العلياء يسحب ذيلها * همام تردّى بالعلى وتأزّرا
فتى لم يعرّق فيه تيم بن مرّة * ولا عبد اللات الخبيثة أعصرا
ولا كان معزولا غداة براءة * ولا عن صلاة أمّ فيها مؤخّرا
ولا كان يوم الغار يهفو جنانه * حذارا ولا يوم العريش تستّرا
إمام هدى بالقرص آثر فاقتضى * له القرص ردّ القرص أبيض أزهرا
يزاحمه جبريل تحت عباءة * لها قيل كلّ الصيد في جانب الفرا
حلفت بمثواه الشريف وتربة * أحال ثراها طيب ريّاه عنبرا
لأستنقذنّ العمر في مدحي له * وإن لا مني فيه العذول فأكثرا « 2 »
الاستدلال على الإمامة بالنسب
قال الأعور : السابع : النسب ، وهو قول الرافضي لسنّي عامي : إذا مات الواحد
هامش
( 1 ) القصائد السبع العلوية : ص 9 - 36 ط بيروت .
( 2 ) القصائد السبع العلوية بشرح السيّد صاحب المدارك رحمه اللّه : ص 47 - 50 .