في ذلك » « 1 » .
قال ابن قتيبة في كتاب الإمامة والسياسة : « إنّ أبا بكر تفقّد قوما تخلّفوا عن بيعته عند عليّ عليه السّلام فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم - وهم في دار عليّ عليه السّلام - فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب وقال : والّذي نفس عمر بيده لتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها فقيل له :
يا أبا حفص : إنّ فيها فاطمة ، فقال : وإن » « 2 » .
قال قدّس سرّه : « وأمر عمر برجم امرأة حامل ، وأخرى مجنونة فنهاه عليّ ، فقال عمر : لولا عليّ لهلك عمر » .
قد سبق جملة من المطاعن الدالّة على عدم صلاحية أبي بكر لإمامة المسلمين وهذا مقام بيان جملة من المطاعن الدالّة على عدم صلاحية عمر بن الخطّاب لإمامتهم :
فمنها : أنّ عمر أتي إليه بامرأة وهي حامل فأمر برجمها ، فقال له عليّ عليه السّلام : إن كان لك عليها سبيل فليس لك على حملها سبيل فأمسك ، فقال : لولا عليّ لهلك عمر .
وأتي بامرأة مجنونة زنت فأمر برجمها ، فقال له عليّ عليه السّلام : إنّ القلم مرفوع عن المجنون ، حتى يفيق فأمسك ، وقال : لولا عليّ لهلك عمر . وهذا يدلّ على أنّ عمر لم يكن متفقّها في الشريعة حتى في مثل هذه الأمور القريبة إلى أفهام الناس ، ومن كان شأنه ذلك كيف يستحق الإمامة على الأمّة ؟ !
ومنها : ما أشار إليه المصنّف :
قال قدّس سرّه : « وتشكّك في موت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حتى تلا عليه أبو بكر :
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
فقال : كأنّي لم أسمع هذه الآية » .
كما رواه القوم في السير والمغازي وكتب الأحاديث فمنها صحيح البخاري في باب مرض النبي ووفاته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن عائشة : « إنّ أبا بكر - رضي اللّه عنه - أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد ، فلم يكلّم الناس حتى دخل على عائشة فتيمّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ومغشى بثوب حبرة فكشف عن وجهه ، ثم أكبّ عليه فقبّله - إلى أن قال - :
هامش
( 1 ) . كشف المراد ، ص 296 - 297 .
( 2 ) . الإمامة والسياسة ، ج 1 ، ص 12 .