المتخيّلة هي القوّة الخامسة باعتبار استعمال الحسّ لها 376
وتسمّى القوّة الخامسة بالمتفكّرة باعتبار استعمال العقل لها 376
الفصل الخامس : في الأعراض
المسألة الأولى : في أنّ الأعراض تنحصر في تسعة
إنّ حصر الأعراض في تسعة هو رأي الأكثر 377
المتكلّمون حصروا الأعراض في أحد وعشرين 377
في أنّ البعض ذكر أعراضا أخر 378
إنّ البعض جعل أجناس الممكنات منحصرة في أربعة 378
المسألة الثانية : في قسمة الكمّ
الكمّ عرض يقبل لذاته القسمة بإمكان فرض الأجزاء 378
الكمّ المتّصل هو ما يوجد فيه جزء مشترك يكون نهاية أحد القسمين 378
في ردّ توهّم أنّ الوسط نهاية لأحد القسمين وبداية للآخر 379
المتّصل إمّا قارّ الذات أو غير قارّ الذي هو الزمان لا غير 379
القارّ الذات هو الذي تجتمع أجزاؤه في الوجود كالجسم 379
غير قارّ الذات هو الذي لا تجتمع أجزاؤه في الوجود كالزمان 379
الكمّ المنفصل هو العدد خاصّة 379
المسألة الثالثة : في خواصّ الكمّ
ذكروا للكمّ ثلاث خواص 379
الأولى : قبول الكمّ للمساواة وعدمها 379
الثانية : قبول القسمة لذاته 379
هذا الانقسام قد يكون وهميّا وقد يكون فعليّا 379
الثالثة : إمكان وجود العادّ فيه 380
الكمّ منه ما هو بالذات ومنه ما هو بالعرض 380
المسألة الرابعة : في أحكام الكم
إنّ الجسم التعليمي قد يعرض له الانقسام 381
الزمان متّصل بذاته ويعرض له التقدير بالمسافة 381
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — صفحة 546
مساهمون: محمد جعفر استر آبادى ( شريعتمدار )
ص٥٤٦