في بيان حجّة الأشاعرة والردّ عليهم 369
اختلاف الناس في كيفيّة الإبصار على مذاهب 369
مذهب الرياضيّين على أنّ الإبصار بخروج الشعاع من العينين 369
مذهب الطبيعيّين على أنّه يكون بانطباع صورة المرئي في الجليدية 370
مذهب طائفة من الحكماء على أنّه بالهواء المشفّ الذي بين البصر والمرئي 370
الأسترآبادي يختار مذهب الطبيعيّين 371
في بيان علّة الحول عند القائلين بالشعاع 371
في بيان علّة الحول عند القائلين بالانطباع 372
المسألة الرابعة عشرة : في أنواع القوى الباطنة
الأوائل أثبتوا للنفس قوى جزئيّة 372
إنّ قوى النفس الجزئيّة خمس 372
القوّة الأولى وتسمّى بنطاسيا ، وهي عبارة عن الحسّ المشترك 372
الثانية : خزانته ، وهي الخيال 373
الثالثة : الوهم ، وهي قوّة مرتّبة في آخر التجويف الأوسط 373
الرابعة : خزانة الوهم 373
الخامسة : القوّة المخيّلة إن استعملتها الوهميّة والمفكّرة إن استعملها العقل 373
الأدلّة على ثبوت الحسّ المشترك 373
الأوّل : أنّه عند الحكم لا بدّ من حضور معنيين عند الحاكم ، وهو النفس 373
الثاني : أنّا نرى القطرة النازلة بسرعة خطّا مستقيما 373
الثالث : أنّ صاحب البرسام يشاهد صورا لا وجود لها في الخارج 374
البحث في الخيال ، الذي هو خزانة الحسّ المشترك 374
في المائز بين السهو والنسيان 374
دليلهم على مغايرة الخيال للحسّ المشترك 375
نقض الدليل السابق وإبرام دليل آخر 375
الكلام في الوهم المدرك للمعاني الجزئيّة 375
في مغايرة الوهم للنفس الناطقة 375
الكلام في القوّة الحافظة ، وهي خزانة الوهم 375
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — صفحة 545
مساهمون: محمد جعفر استر آبادى ( شريعتمدار )
ص٥٤٥