المشبهة بهم كذلك وجب مكثه في العالم الجرماني بما فيه من آثاره المشبهة بهم أيضا ، وممّا يزيده شرحا ان البشر ينسب في الدنيا إلى الأب ، لان اوّل كونه في صلبه ، وان كان بعد ذلك قد أقام في بطن الام ، كذلك الانسان بالفعل ينسب في الآخرة إلى الام ، لان اوّل كونه في الأمهات ، وان كان بعد ذلك قد أقام في جوف الآباء التي هي الأفلاك ، لان البشر ثقيل من صلب أبيه وبطن أمه من الألطف إلى الاكثف لأنه الصورة الجسمانية ، والانسان بالفعل ثقيل من الاكثف إلى الالطف لأنه الصورة الروحانية ، والذكر في كل شيء الطف من الأنثى ، والنسبة ابدا ثابتة للأول دون الثاني ، والدليل على أن الأفلاك بمنزلة الذكر والأمهات بمنزلة الأنثى ، ان الفلك ابدا متحرك ، والأرض ساكنة ، والمتولدات تتولد فيما بينهما بحركة الذكر وسكون الأنثى وقت المجامعة .
فان سألنا باحث عن كيفية نطق الجن والملائكة وأهل الجنة ؟ قلنا له : ان اوّل النطق العقل ، والثاني الفكرة التي تنبعث من العقل ، والثالث صورة الكلام التي تنبعث من الفكرة ، والرابع الكلام المؤلف بالحروف الذي ينبعث من صورته ، والكلام المؤلف بالحروف لا يكون الّا من الصوت ، والصوت لا يكون الّا من حركة خارجة ، والحركة خارجة لا تكون الّا بعد سكونها ، فهذه إذا سبعة أصول ، وان الكلام المؤلف بالحروف هو الذي يفهمه الجسماني عن جسماني ، كفهمه جميع البشر كلّا منهم فيما بينهم ، وصور الكلام التي يفهمها مؤيد عن روحاني كفهم رسول اللّه ( صلعم ) لكلام جبريل ، وكما قال اللّه تعالى :
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
ولم يقل عن سمعك ، لان صورة الكلام لا يفهم بالسمع ، وانما يفهم في القلب ، ثم قال : لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين اي بكلام مؤلف بالحروف يفهمه الناس جميعا ، والفكرة التي يفهمها روحاني عن روحاني كفهم جبريل عن اللوح المحفوظ .
والآن ، إذ بينا حدود النطق ودرجاته ، فقد أمكن ان نبين حظ كل واحد من المتولدات ، فنقول : ان المعادن ساكنة ، ثم النبات متحرك حركة النمو والازدياج ، ثم إن الحيوان الأخرس يصون ، كما أن البشر لا يستغنون عن الكلام المؤلف بحروف ، ثم