والنهي على الصورة الروحانية في نصف المراتب السبع ، وكما أن الدرجات الثلاث من الصورة الجسمانية التي هي السلالة والنطفة والعلقة ساكنات ، والدرجات الثلاث التي هي المضغة والعظام واللحم متحركات ، والدرجة السابعة التي هي الصورة التامة مختارة في الحركة والسكون لا تشبه المتحركة الجبرية ، كذلك الدرجات الثلاث الطبيعية من الصورة الروحانية التي هي المعادن والنبات والحيوان الخرس مهملون ، والدرجات الثلاث النفسانية التي هي انس بالقوة والجن والملائكة مكلفون ، والدرجة السابعة التي هي انس بالفعل وهم أهل الجنة مختارون لا يشبهون المهمل ولا المكلف ، لان المهمل هو الذي لا جزاء له ، والمكلف هو المأمور المنهي ، وأهل الجنة عقليون مثابون ، غير مأمورين ولا منهيين ، وسنفسر هذا القول فيما تأخر ممّا فسرناه عند ذكر الأرواح والأزمنة .
وكما أن المضغة اخر درجة من درجات السكون وأول درجة من درجات الحركة ، كذلك الانسان بالقوة آخر درجة من درجات الطبيعة التي توجب الاهمال ، وأول درجة من درجات النفسانية التي توجب التكليف ، ألم تر ان الطفل مهمل ؟ فإذا رأى صار مكلف .
وكما أن أيام حبل المرأة تسعة اشهر كذلك المتولدات تسعة أجناس وهي : المعادن والنبات والحيوان الخرس والبشر والشياطين والأبالسة والجن والملائكة وأهل الجنة ، وكما أن المرأة إذا ولدت في رأس ثمانية اشهر يموت المولود ولا يحيا ، كذلك إذا وجدت شيطنة « 1 » وهي كالزيادة التي ليست من المراتب السبع ، والابليس بالقوة التي هي الانحراف عن الصراط المستقيم التي هي المراتب السبع ، من كلّف جاحدا حتى لا يقبل الوعظ والتذكير ، ومات عليها ، ولا يصل أحدهما إلى الحياة الأبدية ولا للنعيم الأبدي ، وأمّا إذا قبل الشيطان بالقوة إلى الجزاء ، ورجع إلى إبليس بالقوة ، لان الصراط المستقيم تكملة التسعة « 2 » التي هي المعادن والنبات والحيوانات الخرس والبشر والشياطين والأبالسة بالقوة والجن والملائكة وأهل الجنة ، احياء ابدا متنعمون . حتى لا تضره ابليسيته التي تاب منها ، وشيطنته
هامش
( 1 ) وردت بنسخة ق شيطانية .
( 2 ) وردت بنسخة س التاسعة .