قوة وعلوّا على مرور الأيّام . وأعلم ( ص ) أمّته أنّ الله عزّ وجلّ « 1 » قد كشف له عن الّذي يكون بعده وأنّه قد « 3 » عاين ذلك وأنّ اللّه « 2 » سينجز له ما بشره به « 4 » ، فقال : « زويت لي مشارق الأرض ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي ما زوى لي منها . » فكيف ترى صنع اللّه له في تصديق قوله بعد خروجه عن العالم ؟ وكيف ترى صحّة هذه « 5 » الآيات التي في القرآن والخبر الّذي روى عنه ( ص ) ؟ ولو كان كذّابا ، كما يدعيه الملحدون أعداء الله « 6 » - لعنهم اللّه - لبطلت « 7 » دعاويه ، ولما أنجز اللّه له عداته ، ولسقط بنيانه بعد وفاته ، ولكان سبيله سبيل من كان بنيانه « 8 » على غير أصل صحيح وكان أساس أمره من عند غير الله . فانّا نرى كلّ من يدّعى رئاسة في الدّين والدّنيا ويكون له أتباع ، يبطل « 9 » أمره عند موته من الملوك والرّؤساء ومن جميع الأصناف ؛ فإذا خرجوا عن العالم يتفرّق جمعهم وتنقطع رسومهم وآثارهم وينهدم بنيانهم ، الّا ما كان من رسوم الأنبياء البررة الطّاهرين ( ع ) .
فان ادّعى مشغب أنّ كثيرا من المبتدعين قد بقيت رسومهم في العالم وبقي جمعهم وأتباعهم ، واحتجّ بالمنّانيّة « 10 » والدّيصانية « 11 » وأشباههم من المبتدعين في الشرائع وبأهل الأديان في البلدان التي هي في أطراف الأرض ، مثل التّرك والهند وغير ذلك ، قلنا :
قد « 12 » تقدم القول منّا أنّ هؤلاء بنوا بدعهم على رسوم الأنبياء ( ع ) وخلطوا بدعهم بآثارهم ونسبوا ما رسموه إلى الأنبياء « 13 » ( ع ) وإن كانوا مبتدعين .
هامش
( 1 ) - عز وجل : -A( 2 ) كشف . . . اللّه : -A( 3 ) - قد : -AB( 4 ) - به : -C( 5 ) - هذه : -C( 6 ) - اللّه : -B( 7 ) - لبطلت : بطلتB( 8 ) - بعد وفاته . . .
بنيانه : -C( 9 ) - يبطل : لبطلC( 10 ) - المنانية : المانيةAB( 11 ) الديصانية :
الديصانةAB( 12 ) - قد : -A( 13 ) - ( ع ) . . . الأنبياء : -A