ديمقراط تشعّبت « 1 » الأقاويل الكثيرة والآراء المختلفة في المبدع والمبدع .
( 17 ) وقال طولوس « 2 » الفيومي وتمستيوس « 3 » : لا شيء مبدع إلّا ما يرى بالأعين ، ويسمع بالآذان من صوت يصدم « 4 » أو جرم يحطم : ودفعا أنّ شيئا « 5 » وراء ذلك .
وقال أفلاطن القبطي بهذا القول وقال أفلاطن أيضا : لا فعل ولا حركة ولا تغيير ولا فناء « 6 » ولا زوال ، ولكنا نرى « 7 » فاعلا ومتحركا ، ولا نرى « 8 » تغييرا ولا متغيرا « 9 » ولا فناء ولا فانيا ولا زوالا ولا زائلا .
( 18 ) وقال هرقل فيلسوف أهل إفسوس « 10 » : إنّ الأوائل نور عقلىّ وهو اللّه حقّا - عزّ اللّه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا - وهو اسم اللّه باليونانيّة ، ويدلّ على أنّه مبدع الكلّ وهو اسم شريف جدا . فأول شيء أبدع ، وأوّل « 11 » هذه « 12 » العوالم ، المحبّة والغلبة والمنازعة . ومن المحبّة كانت العوالم العلويّة « 13 » إلى « 14 » أن ينتهى إلى السّماء ، ومن السّماء إلى هذه الأرض .
( 19 ) ووافق « 15 » أنبدقليس « 16 » في أمر المحبّة والغلبة وخالفه في غير « 17 » ذلك . وقال : إنّ السّماء تصير في النّشأة الثّانية بغير « 18 » كواكب ؛ لأنّ الكواكب تهبط سفلا حتى تهبط « 19 » إلى الأرض ، وتلتهب « 21 » فتصير متّصلة بعضها ببعض « 22 » حتى تكون كالدّائرة « 23 » حول الأرض « 20 » . وكل الأنفس الدّنسة « 24 » تبقى في الأرض وتلك النّار
هامش
( 1 ) تشعبت : تشعبA، تستعبB( 2 ) - طولوس : طولوسA( 3 ) تمستيوس : طسيوسC، طست بوسA، طست يوسB( 4 ) - يصدم : + يقدمB( 5 ) شيئا : + وB( 6 ) - فناء : فنىC( 7 ) نرى : نوىB( 8 ) لا نرى :
ولاA، -B( 9 ) متغيرا : متغيرB( 10 ) - افسوس : فسوفB( 11 ) - واوّل : اوّلC( 12 ) هذه : هذاB( 13 ) - العلوية : + التيBC -( 14 ) إلى : -C( 15 ) - ووافق :
فوافقC( 16 ) انبدقليس : انبدفاليسB( 17 ) - غير : -C( 18 ) بغير : -AC -( 19 ) - حتى تهبط :
حتى يهبطB( 20 ) تلتهب . . . الأرض : -C( 21 ) تلتهب : تتهبB( 22 ) ببعض :
بعضB( 23 ) - كالدائرة : كالنائرةA( 24 ) - الدنسة : الدنيةB