النّار وتثيرها « 1 » فالنّار هي المبدأ ؛ لأنّ منها يكون الكلّ وإليها ينحلّ ويفسد « 2 » ( 11 ) وقال انقسمانس الملطى « 3 » : أول المبادى هو الهواء ، ومنه كان الكلّ وإليه ينحلّ ، مثل النّفس التي فينا ؛ فانّ الهواء يمسكها ويحفظها فينا . والهواء يمسك العالم وهو روحه وماسكه . ونقض عليه هذا القول كثير « 4 » منهم بحجج .
( 12 ) وقال كسنوفانس « 5 » : إنّ أوّل الأشياء هو الأرض ، وإنّه لا نهاية لها « 6 » ، وإنّها هي الأصل « 7 » ، وهي تجمع الأشياء كلّها .
( 13 ) وقال ثالس الملطى ، وهو أحد السّبعة الذين يدعون أساطين الحكمة :
أوّل المبادى « 8 » هو الماء ، وهو العنصر الاوّل القابل كلّ صورة « 9 » ، ومنه أبدع سائر الجواهر من السّماء وما دونها ، وهو « 10 » غاية كلّ مبدع . وقال : من جمد الماء كوّنت الأرض ومن انحلاله كوّن الهواء ومن جمع « 11 » الهواء تكوّنت النّار . وقال : هذا العنصر هو أوّل وآخر ، إنّما هو عنصر الجسمانيّة والجرميّة لأنّه عنصر الرّوحانيّة البسيطة « 12 » ، وهذا العنصر « 13 » له صفو « 14 » وكدورة ، فما كان من صفوه يكون جسما وما كان من ثقله يكون جرما ؛ فالجرم يدثر والجسم لا يدثر وكل جرم من هذه الاجرام الظّاهرة فانّه جسم غير ملموس « 15 » ويظهر في النّشأة « 16 » الثّانية ويكون كالجرم « 17 » الظّاهر يدرك بحسّ البصر وبالحواس الخمس الباطنة . وقال أيضا : إنّ فوق السّماء عوالم مبدعة « 18 » لا يقدر المنطق أن يصفها وهي من عنصر لا يدرك العقل غوره والمنطق ،
هامش
( 1 ) - تثيرها : يثيرهاAB( 2 ) يفسد : ينفسدABC( 3 ) - الملطى : الماطىC( 4 ) - كثير :
كثيراB( 5 ) - كسنوفانس : اكسرفانسABC( 6 ) لها : -B( 7 ) هي الأصل : في الأصلB( 8 ) - المبادى : المعادى :C( 9 ) صورة : -A( 10 ) - هو : هيABC( 11 ) - جمع : جميعBC( 12 ) - البسيطة : البسيطB( 13 ) العنصر : الغصرB( 14 ) صفو : صغوB( 15 ) - ملموس : مملوسB( 16 ) النشأة : المنشأةB( 17 ) كالجرم : للجرمAC -( 18 ) - مبدعة : مبتدعةAB