المقترنات في الوجود اقترانها ليس على طريق التلازم بل العادات يجوز خرقها فيحصل بقدرة اللّه تعالى هذه الأمور دون وجود أسبابها .
46 - أو بواسطات غريبة
واما الثاني فهو أن نقول : ذلك يكون بأسباب ولكن ليس من شرط أن يكون السبب هو المعهود بل في خزانة المقدورات عجائب وغرائب لم يطلع عليها ينكرها من يظن أن لا وجود الا لما شاهده ، كما ينكر طائفة السحر والنارنجات والطلسمات والمعجزات والكرامات وهي ثابتة بالاتفاق بأسباب غريبة لا يطلع عليها .
47 - من استنكر قوة المغناطيس ثم شاهدها تعجب منها فهكذا يتعجبون
بل لو لم ير انسان المغناطيس وجذبه للحديد وحكى له ذلك لاستنكره وقال : لا يتصور جذب للحديد الا بخيط يشد عليه ويجذب فإنه المشاهد في الجذب ، حتى إذا شاهده تعجب منه وعلم أن علمه قاصر عن الإحاطة بعجائب القدرة . وكذلك الملحدة المنكرة للبعث والنشور إذا بعثوا ورأوا عجائب صنع اللّه فيه ندموا ندامة لا تنفعهم ويتحسرون على جحودهم تحسرا لا يغنيهم ويقال لهم :
هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
* كالذي يكذب بالخواص والأشياء الغريبة .
48 - ان الانسان لو خلق عاقلا لأنكر خلق الانسان من النطفة
بل لو خلق انسان عاقلا ابتداء وقيل له أن هذه النطفة القذرة المتشابهة الأجزاء تنقسم أجزاؤها المتشابهة في رحم آدمية إلى أعضاء