« بل حكم جماعة منهم كأحمد بن الحسين الموصلي الحنفي المشهور بابن وحشي في شرحه على الكتاب المسمى بشهاب الأخبار للعلّامة القضاعي المتوفى 445 ه : إن بغض أبي طالب كفر ، ونص على ذلك أيضا من المالكية العلّامة الأجهوري في فتاويه ، والتلمساني في حاشيته على الشفاء قال : لا ينبغي أن يذكر إلّا بحماية النبيّ لأنه حماه ونصره بقوله وفعله ، وفي ذكره بمكروه أذية للنبيّ ، ومؤذي النبيّ كافر ، والكافر يقتل ، وقال أبو طاهر : من أبغض أبا طالب فهو كافر » « 1 » .
ومن الأدلة على إيمان أبي طالب ما يلي :
1 - ما ورد من المديح على لسان المعصومين عليهم السّلام
دلالة عظمى على جلالة خطره وعظم أمره وعلو شأنه ، وأهل البيت عليهم السّلام أدرى بأجدادهم من كل أحد ، من هذه الأخبار ما رواه المجلسي بإسناده عن الكراجكي بسند معنعن إلى أمير المؤمنين عليه السّلام : أنه كان جالسا في الرحبة والناس حوله ، فقام إليه رجل ، فقال :
يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك اللّه وأبوك معذّب في النار ، فقال : مه فضّ اللّه فاك ، والذي بعث محمّدا بالحق نبيّا لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفّعه اللّه فيهم ، أبي معذّب في النار وابنه قسيم الجنّة والنار ؟ والذي بعث محمّدا بالحق إن نور أبي طالب ليطفئ أنوار الخلائق إلّا خمسة أنوار : نور محمّد ونور فاطمة ونور الحسن ونور الحسين ونور ولده من الأئمة ، ألا إن نوره من نورنا ، خلقه اللّه من قبل خلق آدم بألفي عام « 2 » .
* وعن الكراجكي بإسناده إلى أبان بن محمّد قال :
كتبت إلى الإمام عليّ بن موسى عليه السّلام : جعلت فداك إني شككت في إيمان أبي طالب قال : فكتب « بسم اللّه الرحمن الرحيم ، ومن يبتغ عير سبيل المؤمنين
هامش
( 1 ) الغدير ج 7 / 381 .
( 2 ) بحار الأنوار ج 35 / 110 ح 39 .