اللبن والمرعى . ثم قال لها إذا أتاك إسماعيل عليه السلام فأعلميه قدومي عليه ، وقولي له انى أجد السبيل إلى النزول والمقام إلى انصرافه ، وانا عائد إن شاء الله . فأعلميه آمره باستمساك عتبة داره ، فإنها صالحة ، وان ملاك الباب بالعتبة . ثم انصرف راجعا نحو الشام « 1 » . فاقبل : إسماعيل حين امسى فوجد رائحة أبيه ورآى نورا ساطعا على باب داره .
فقال لامرأته : هل اتاك من أحد ؟
فأخبرته بخبر الشيخ ، وما قال لها ، وماردّت عليه « 2 » . فقال : ذاك أبى نّبي الله وخليله إبراهيم ، وقد أثنى عليك ، وأمرني ان استمسك بك ، فبكت وقالت : يا لهف نفسي لو عرفته ، لكان يرى منى خلاف ما كان . قال لها : قد أحسنت وأجملت فجزيت خيرا .
وعن ابن عباس : انّ إسماعيل ، وهو الذبيح ، وان الله فداه بكبش أملح اقرن أعين ينظر في سواده . والأعين من الكباش الذي قدرعى في الجنة أربعين خريفا . وان إبراهيم الخليل نحره بالمنحر من منى . قال ابن عباس : والذي نفسي بيده لقد كان اوّل الاسلام ، وانّ قرن ذلك الكبش في البيت الحرام قبل ان يهدم البيت قد « 3 » نحسا بنحاس . يعنى ضبيان إلى أن مات ابن الزبير « 4 » . واما أهل الكتاب « 5 » يقولون : هو إسحاق وكان إسماعيل أكبر من إسحاق بثلاث وعشرين سنة .
ثمّ ان الله تبارك وتعالى أوحى إلى إبراهيم وجبرئيل فبنيا جميعا الكعبة على أساس آدم حين بناها أولا ، وكان الحجر مكنونا منذ زمن الطوفان حيث شاء الله فاتأه جبرئيل ، فنصبه إبراهيم في موضعه ، حيث امره الله تبارك وتعالى . فلما فرغ من بنائها صعد نبي الله إبراهيم جبل أبى قبيس حتى انتهى إلى ذروته ، ووضع إصبعيه السبّابتين في اذنيه ، ونادى : أيها الناس ان الله جل جلاله كتب عليكم الحّج إلى هذا البيت في شهر كذا ويوم كذا . فاجابه الناس من أصلاب الرجل وأرحام النساء : لبيك لبيك . فلا يحّج إلى يوم القيامة الامن أجاب يومئذ . فانصرف إبراهيم إلى ارض الشام . وكان حين اتاه جبرئيل وميكائيل وإسرافيل في صورة فتيان من أحسن ما يكونون ، فنزلوا عليه . فكان من مناجاته ايّاهم في امر لوط ، وما بشّروه بولادة ابنه إسحاق ما اخبر الله عزّ وجلّ في كتابه العزيز على لسان محمد . ثم ولد له بعد ان تمّت لم مائة سنة ولسارة تسعون سنة إسحاق . وكان بين مولد
هامش
( 1 ) . ينظر : مروج الذهب : 2 / 21
( 2 ) . تاريخ : قال ومارددرت عليه فقالت قلت له كذا وكذا
( 3 ) . هنا : بقدم قد
( 4 ) . هنا : صبيان ومازن ابن الزبير
( 5 ) . هنا : الكتابين