رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - مظهر اسم الهادى است ، ابليس مظهر اسم المضل است و در اين كارخانه هر دو اسم در تجلى آمد و هر دو مظهر در كار براين قياس و ملا محمّد يزدى نيز بر آن صورت كه گذشت بالا رفته طعن صريح و ناسزاى قبيح بر خلفاى ثلاثه گفته و تكفير و تفسيق عامهء صحابه كبار و تابعين و تبّع تابعين و سلف و خلف صالحين از متقدمين و متأخرين - رضى الله عنهم - كرده اهل سنت و جماعت را محقر و مهان در نظر نمودن گرفت و غير از مذهب شيعه همه را ضال و مضل دانانيد و اختلاف علما كه يكى فعلى را حرام مىگفت و ديگرى به حيله همان را حلال مىساخت علاوهء انكار گشت و چون از علماى عهد خويش هركدام را به اعتبار جاه و عظمت بهتر از امام غزالى و رازى تصور نموده بودند ركاكتهاى ايشان را ديده قياس غايب بر شاهد كرده سلف را نيز منكر شدند و دانايان مرتاض ملك افرنجه كه ايشان را پادهرى و مجتهد كامل ايشان را كه تغير احكام به جهت رعايت مصلحت وقت تواند كرد و پادشاه هم از حكم او عدول نتواند ورزيد پاپا مىگويند انجيل آورده و دلايل بر ثالث ثلاثه گذرانيده و حقيّت نصرانيت اثبات كرده ملت عيسوى را ترويج دادند و شاهزاده مراد را فرمودند كه تا سبقى چند تيمنا از آن بخواند و شيخ ابو الفضل به ترجمهء آن مأمور گشت و به جاى بسم الله اين فقره بود كه :
اى نام تو ديزز « 1 » و كرستو
يعنى اى آنكه نام تو مهربان و بسياربخش است و شيخ فيضى مصرع دوم چنين گفت :
سبحانك لا سواك يا هو
و تعريف دجّال ملعون را اين ملاعين و اوصاف آن را در باب حضرت خير النبيّن - صلى الله عليه و آله و سلم - علىرغم الدجالين فرود آوردند و بيربر ملعون خاطرنشان ساخت كه چون آفتاب مظهر تام است و پختن غله زراعت و ميوه و سبزه از تأثير او است و روشنى عالم و حيات عالميان وابسته به او پس لايق عبادت و تعظيم او باشد و روى به جانب طلوع او بايد كرد نه به جانب غروب كه روى در
هامش
( 1 ) . در ترجمهء انگليسى :Gesu( جلد 2 ، ص 267 ) .