او و از درجات گسترش سلطنت و مالكيت اوست ، و هيچ نيرويى را بجز نيروى أو و هيچ ارادهاى را بجز ارادهء أو ظهورى نيست ، بلكه بجز وجود أو وجودى نيست . و همهء عالم همان گونه كه سايهء وجود أو و رشحهء جود و بخشايش اوست همچنان سايهء كمال وجود أو نيز هست . پس قدرت أو است كه همه چيز را فرا گرفته و بر همه چيز چيره شده ، و موجودات از آن جهت كه خودشان هستند شيئيتى ندارند و وجودى ندارند تا چه رسد به كمالات وجود از قبيل علم و قدرت ، و از آن جهت كه به بارى قيوّم شان نسبت دارند همه درجات قدرت أو و حيثيات كمال ذات أو و ظهور أسماء و صفات أو هستند . و از اينجا معلوم مىشود معناى آنچه در دعا فرمود : « به آن قدرتى كه به واسطهء آن بر همه چيز برترى يافتى . » كه استطاله و برترى همان گسترش قدرت و بسط سلطنت بر اشياء است ، و اوست كه با ظهور قدرتش همه چيز را فرا گرفته ، و « هيچ جنبندهاى نيست مگر آنكه أو زمامش را به دست دارد . » و خداى تعالى به واسطهء فيض مقدس استطاله و گسترش قدرت دارد بر اعيان موجوده و ماهياتى كه در عوالم شهادت مطلق و شهادت مضاف محقق شدهاند ، و به وسيلهء فيض اقدسش استطاله و برترى دارد بر اعيان ثابت و ماهيات مقدر در حضرت علمي جمعى .
و در پايان اين بحث بنابر آنچه شيخ عارف كامل ما ( أدام اللّه تأييداته ) تحقيق كرده و از أو نقل كرديم « قدير » از أسماء ذات است ، و بنابر آنچه شيخ بزرگ در انشاء الدوائر تعيين نمود « القادر » از أسماء صفات است ، و « المقتدر » به أسماء افعال شبيهتر است گر چه شيخ آن را از أسماء صفات دانسته است ، و خدا عالم است .
شرح دعاى سحر ( فارسى ) — صفحة شرح دعاى سحر 159
مساهمون: السيد الخميني
صشرح دعاى سحر ١٥٩