ببندند و بدارند ، آن را جنو [ 1 ] گويند . و نهى كرد ايشان را از شراب خوردن و دروغ گفتن .
و از طعام كسى خوردن كه از ملت ايشان نباشد و نه از كبار [ 2 ] ايشان .
و زنا مباح كرد تا تناسل بر پاى باشد و نقصان نگيرد كه جهان روشن بود و فرمود تا مانند او بت كنند و او را بپرستند و چهار سوى او طواف ( 396 ) كنند هر روزى سه بار و دفها بزنند و رخنه [ 3 ] دود كنند و پيش او پاى كوبند ، گاو را بپرستند و سجده كنند او را هر جا كه بينندش . و نشايد هيچ برهمنى را كه از آب گنگ بر آن جانب باشد . و شرط دين ايشان است كه هر كس را نياموزند مگر كسى كه از ذريت [ 4 ] ايشان باشد . و هر كس كه از دين ايشان شود ، او را نپذيرند تا پاك نگردد و پاكيزه كنندش . و پاكيزه كردن آن بود كه سر و ريش و ابرو و موى مژه ، و هر مويى كه بر تن او باشد همه را بسترند و پس پنج چيز را گرد كنند :
سرگين گاو و بول او و شير او و روغن او ، و آب گنگ . اين پنج چيز را جمع كنند و به دو دهند تا بخورد ، مقدار [ 5 ] يك رطل اندر طاسى رويين ، و هم ازين آب بر سر او ريزند . [ 6 ] و پس از وى طلا [ 7 ] كنند همه تن او را ، و همچنين ده روز بكنند باندازهء تمرد او و بيرون شدن از دين . و پس بنزديك گاوى شود ، او را سجده كند .
هامش
[ ( 1 - ) ] جنوبه فتحهء اول و ضمهء دوم مراد زنار برهمنان است ( قاموس هندى 294 ) .
[ ( 2 - ) ] كذا در هر دو نسخه . مينارسكى آن را كنار خوانده و بهMOSOBترجمه كرده كه معنى آن آغوش و دل و خيالات و خواهش باشد .
[ ( 3 - ) ] در هر دو نسخه رخنه است ، كه بضمهء اول كاغذ باشد ( برهان ) در طبايع الحيوان مروزى ص 28 گويد : و يطوفون حوله كل يوم ثلث مرات بالمعاذف و وقود الدخن . پس احتمال دارد اين كلمه دخنه باشد .
[ ( 4 - ) ] ذريت : بضمهء اول و تشديد راء مكسوره بمعنى نسل آدمى .
[ ( 5 - ) ] هر دو : و مقدار ؟
[ ( 6 - ) ] هر دو : بر سر آويزند ؟
[ ( 7 - ) ] طلا : بكسرهء اول ماليدن چيزى بر بدن ( غياث ) .