آيند و سلام كنند و باز گردند و از جينا بخكث [ 1 ] بازيكرد ( ؟ ) [ 2 ] شود و به تغز [ 3 ] غز .
چين [ 4 ]
اما ولايت چين ولايت بزرگست و اگر بشرح همه ولايتان مشغول گرديم كتاب از حد شرط بيرون شود . اما راههاى او از تغزغز آن جينابحكث تا قمول [ 5 ] سوى مشرق شود اندر بيابان . و چون به بغ شور [ 6 ] رسد ، رود پيش آيد و بكشتى بگذرد و هشتم روز را به قمول رسد ، و از قمول به راه صحرا كه چشمههاست و گياه ، هفت روز برود ، تا بشهرى رسد از
هامش
[ ( ) ] مانوى بودهاند . در طبقات و القاب مانويان كه از كشفيات تورفان بدست آمده و جيكسون در كتاب خود آورده ، چنين نامى به نظر نمىآيد . ولى من از يك بيت فردوسى حدس ميزنم كه اصل اين كلمه دين آوران باشد ، زيرا فردوسى از قول مانى گويد :بصورتگرى گفت : پيغمبرم * ز دين آوران جهان برترم .درين بيت كلمهء دين آوران قابل غور است . چون طبقات امت مانى پنج بودند : معلمين - مشمسين - قسيسين - صديقين - سماعين ( الفهرست 465 ) پس ممكن است ، مراد از ديناوران گرديزى همين معلمين باشند كه آموزگار مانويت بودند . و با حدس توان گفت كه مراد فردوسى هم پيغامبران دين آورد نباشد . زيرا در اين جا هم وظيفهء اين دين آوران خواندن و تبليغ صحف مانى بوده بوده است ، ولى اين سخن هنوز حدس و تخمين است و يقين نيست .
[ ( 1 - ) ] هر دو : خيانكت ؟
[ ( 2 - ) ] اصل مغشوش است . ب : مانند متن ؟
[ ( 3 - ) ] اصل : خوانده نميشود . ب : تعرعز ؟
[ ( 4 - ) ] جاى اين عنوان در هر دو سپيد است .
[ ( 5 - ) ] مينارسكى اين قمول را با خمود - خمول - قمول حدود العالم 77 تطبيق ميدهد ، كه بقول حدود داراى مرغزارها و جايگاه خرگاههاى تغز غزيان است .
[ ( 6 - ) ] اين بغشور بقول حدود 61 شهر بزرگ چين بود . و جز آن بغشور است كه در غرستان شمال هرات واقع بود و نسبت به اين بغويست .