و شكرا له ثم شكرا له * على ما كسانا رداء الكرم . « 1 »
بر راى ارباب اللباب پوشيده نماند كه مقصود ما از سكون و حركت و اقامت و نهضت آن است كه به عون عنايت الهى و فيض فضل نامتناهى به امرى قيام نمائيم كه موجب رضاى خلق و سبب انتظام امور « 2 » خلايق باشد و در ايام دولت روز - افزون و عهد همايون كه ذيل آن به دامن ابد « 3 » متصل باد ، اعلام دولت محمدى و رايات ملت احمدى كه به توقيع
إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً
مشرف و مزين است ، در شش جهت هفت اقليم افراخته گردد و آثار ملاهى و منكرات و رسوم مناهى و محدثات از عرصه روزگار برانداخته شود و سواد ظلم و تعدى از منابر بلاد مندفع و نهال « 4 » جور و فساد از سرابستان جهان منقطع ماند و بندگان خداى تعالى كه ودايع الله فى الارضاند و عنان اختيار ايشان به قبضه اقتدار ما آمده در مهاد امن و امان و ظلال عدل و احسان آسودهحال و فارغ البال توانند بود ما را ذكر جميل و اجر جزيل مدخر كرد . لاجرم به ميان اين دولت و اقبال به نوعى استقبال مىنمايد كه هنوز صورت مصلحتى بر صحيفه خاطرم مرقم نفرمودهايم كه مبشر اقبال اتمام آن را انجاح مىدهد و نيرنگ استخلاص مملكتى بر لوح ضمير منقش نگردانيده كه ميسر آمال حصول آن را به قبول حسن تلقى [ مىنمايد ،
« سُنَّةَ اللَّهِ ] الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ [ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ ] تَبْدِيلًا
« 6 »
»
و چون مدتى كه به تواتر به مسامع عليه - حفت بالبشارات البهيه - مىرساندند كه قرايوسف تركمان دست ظلم و عدوان بر اهالى آذربيجان گشاده و قدم جرات و انبساط بر بساط بغى و طغيان نهاده است و ارتقاى مدارج سرورى و هواى معارج مهترى در دماغ بىمغز بازديد كرده و نتيجهاش در [ دار السلام ] بغداد سر به فساد اعتقاد برآورده است پاى از جاده قويم و طريق مستقيم بيرون نهاده و از فرط شقاوت ابدى و غايت خرى و بيخردى عيسوى « 5 » شده و به
هامش
( 1 ) در اسناد و مكاتبات به جاى اين عبارت چنين آمده :فحمدا له ثم حمدا له * على ، ما هدانا طريق النعم
فشكرا له ثم شكرا له * على ما عطانا لواء الكرم( 2 ) اسناد : حال .
( 3 ) اسناد : قيامت .
( 4 ) اسناد : ايادى .
( 5 ) اسناد : خر عيسى .
( 6 ) سوره 33 آيه 62 .