الناس « 1 » ، يعنى الائمّه - عليهم السلام .
و در توقيع ورود يافته كه جناب حضرت صاحب - عليه السّلام - در جواب سايل فرموده : و امّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فانهم حجّتى عليكم و انا حجّة اللّه « 2 » . پس فرمودن جناب صادق - عليه السّلام - كه او را حاكم كرديم به حكم ما ، اين از بهر آن است كه يكبارگى مردم معطل نباشند و حرج لازم نيايد و اين از مقوله گوشت ميته است در وقت اضطرار به جهت اضطرار ، و فرمودن جناب امير المؤمنين - عليه السّلام - كه علما حكّامند بر مردم ، كنايه از آن نيست كه مردم را احضار نمايند و جارى كنند به عنف بلكه كنايه از آن است كه مردم هرگاه خصمين راضى شوند به نحوى كه جناب صادق - عليه السلام - فرموده به حكم ما حكم نمايد ، حكم كنند در شرعيات ، اگر خصمين قبول كردند فهو المراد ، و الّا جبر به ايشان نتوانند نمود . ظاهر اين است همچنانچه از توقيع رفيع نيز مستفاد مىگردد به اندك تأملى صايب .
چنانچه مؤيد است :
فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها
« 3 » .
كه بىرضاى خودش . چنانچه مؤيد اين است آنچه روايت نمود از زراره كه از ابا جعفر - عليه السلام - سؤال كردم از قول اللّه عز و جل :
« يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ »
« 4 » قال : العدل رسول اللّه - صلى اللّه عليه و آله -
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : 47 .
( 2 ) . الغيبه طوسى : 290 .
( 3 ) . نساء : 35 .
( 4 ) . مائده : 95 .