كوهستان بودن .
و در نهج البلاغه در عوض اين فقره روايت شده كه فرموده : و متفرق مىسازد ايشان را در بطون اوديه و مىبرد ايشان را از باب چشمههاى روان ؛ پس فرمود : بر طرف مىنمايد خداى تعالى بسبب ايشان از حرمات گروهى يعنى حرمات چيزى چند است كه پاس رعايت جانب او ضرور و هتك حرمت آن حرام باشد ، مثل عرض و ناموس ، يعنى به سبب حمايت و رعايت نمودن ايشان خداى تعالى عرض و ناموس قومى را محروس و محفوظ مىدارد ؛ پس فرمود و متمكن ساخته و تسلّط مىدهد ايشان را در ديار قومى ، يعنى در ملك پادشاهان اتراك از آققويونلو و اولاد ايشان . پس فرمود : از براى آن كه واپس گيرند آن چيزى را كه غصب كرده شدهاند آن را كه كنايه از حصّه ملكى ارثى از جانب مادرشان كه به ايشان مىرسيد يا به سبب احق بودن مؤمن از كافر تصرّف نمودن در ملك خدا از رهگذر دين و ايمان و سيد بودن ايشان و سنى بودن اتراك ، چنانچه احوال هريك را اهل تواريخ ضبط و ذكر نمودهاند هردو گروه را ، پس فرمود : ويران و منهدم مىسازد اللّه تعالى به سبب ايشان ركنى را ، يعنى كه كنايه از چهار ركن مخالفان باشد ، مثل : روميه شوميه و هنديه ( بىدينيه ) و اوزبكيه ( دنبكيه ) و ايرانيه سنيه ، پس جناب مقدّس الهى به لطف خفى و عميم خود از اين چهار ركن ركنى را منهدم و در عوض ركن قويم حق را قرار فرمود از براى تمهيد ظهور جناب حضرت صاحب الزمان - صلّى اللّه عليه و على آبائه الطاهرين .
رساله در پادشاهى صفوى ( فارسى ) — صفحة 134
مساهمون: محمد يوسف ناجى
ص١٣٤