تخطي إلى المحتوى الرئيسي

راحة الصدور و آية السرور در تاريخ آل سلجوق ( فارسى ) — صفحة 168

مساهمون:

ص١٦٨
غزغلى « 1 » ، الحاجب حسين « 2 » ، الحاجب نظام الدّين محمود الكاسانى « 3 » ، الحاجب فلك الدّين على الجترى ، و سلطان سنجر پاذشاهى بوذ كه از آل سلجوق به طول عمر ازو ممتّع‌تر كس نبوذ و نشر ذكر و طيب عيش و تحصيل مال و ظفر بر مراد و قمع اضداد و فتح بلاد كرد ، هيبت خسروان و فرّ كيان داشت ، آيين جهاندارى و قوانين شهريارى و قواعد پاذشاهى و ناموس ملك نيكو دانستى ، حكمت : من اصلح نفسه ارغم اعاديه و من اعمل جدّه بلغ امانيه « 4 » ، هرك تن باصلاح آرذ دشمن بردارذ و هرك جدّ به كار دارذ بمراد رسذ ، اگرچه در جزويّات امور ساذه‌دل و پاستانى طبع بوذ رايى صايب و عزيمتى صادق داشت در وقت لشكر كشيذن و با خصمى مصاف داذن ، و عدل و انصاف و تقوى و عفاف داشت ، [ حكمت ] : تاج الملك عفافه و حصنه انصافه و سلاحه كفافه و ماله رعيّته « 5 » ، عفاف تاج پاذشاهست و انصاف او را پناه‌گاهست و كفاف سلاح و رعيّت مال ، و از ابتداى عهد كه بخوراسان ملك شذ از قبل براذر بركيارق تا چهل سال نوزده فتح بكرد كه در هيچ وقتى او را وهنى نبوذ و شكستى نيفتاذ ، مثل : من ركب الجدّ غلب الضّدّ « 6 » ، مصراع « 7 » :
جدّ در كار ضد كنذ بر دار ،
ملك غزنين بگرفت كه از آل سلجوق هيچ كس قصد آن نكرد و هم از فرزندان محموديان بهرامشاه بملك بنشاند « 8 » و هرروز قرار افتاذ كه هزار دينار از فرضهء شهر بخزانهء او رسذ و عاملى از ديوان خويش جهت تحصيل اين مال آنجا بنشاند ، حكمت : اصطناع العاقل احسن فضيلة و اصطناع الجاهل اقبح رذيلة لانّ اصطناع العاقل يدلّ على تمام العقل و اصطناع الجاهل يدلّ على استحكام الجهل « 4 » ،
هامش
( 1 ) ز ن ( ص 185 ) : غز اغلى السّلاحى ، ( 2 ) جت افزوده : بن داود المرعزى ( 3 ) جت : كاشانى ، ( 4 ) فقf . 19 a( 5 ) ايضاf . 18 b( 6 ) ايضاf . 16 b( 7 ) ن ا : شعر ( 8 ) ر ك براى شرح آن به ا آ در حوادث سنهء 508 ( ج 10 ص 353 - 356 ) و ز ن ص 262 - 264 ،
راحة الصدور و آية السرور در تاريخ آل سلجوق ( فارسى ) — صفحة 168 | محمد بن علي بن سليمان الراوندي / محمد اقبال