مقرب حضرت بارى ابو اسمعيل خواجه عبد اللّه انصارى قدس سره را مفوض براى صواب نماى خواجه محمد گردانيد و چنان كه « 1 » از حسن كفايت و كاردانى آن جناب متصور بود چندگاهى بلوازم آن امر پرداخته ، در تكثير موقوفات و ترويح آن بقعهء جنت صفات و ترتيب رواتب و ضيافت صادر و وارد سعى موفور و جهد نامحصور بتقديم رسانيد و بالاخره از آن شغل نيز استعفاء فرموده ، روزگار خجسته آثار را باصناف طاعات و عبادات مقرون مىداشت و بعضى از اوقات را صرف كتابت كلام حميد مجيد ربانى كرده ، بيست و دو مصحف بر صفحهء كاغذ نگاشت و چون بمقتضاى
« كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ »
متقاضى اجل موعود دررسيد در دهم شهر ربيع الاول در سالى كه همين لفظ به حساب جمل از تاريخ آن خبر مىدهد بجنات عدن خراميد « 2 » و اولاد امجادش عالىجناب معالى اياب افاضلپناه فضيلت دستگاه خواب شهاب الملة و الدين عبد اللّه سلمه اللّه و ابقاه كه در صدف روزگار هرگز مانند او درى شاهوار صفت انعقاد نگرفته و بوفور فضايل و كمالات و كثرت محاسن شيم و مكارم اخلاق در اطراف جهان و اكناف آفاق سمت اشتهار پذيرفته و جناب اعالى اياب فضيلت انتما خواجه محيى الدين يحيى كه در محامد سير و لطايف كردار يگانهء روزگارست بمراسم تعزيت پدر نامدار و والد بزرگوار كما يجب « 3 » و ينبغى قيام نمودند و جهة ترويج روح شريفش « 4 » - - بختمات « 5 » كلام رب العالمين و اطعام فقراء و مساكين اقدام
هامش
( 1 ) در اصل خ : چنانچه
( 2 ) در اصل خ پس ازين كلمه بسرخى رقم 904 نوشته شده
( 3 ) در اصل خ : يحب
( 4 ) در ق از سطر 8 صحيفهء 395 تا اينجا ورق را كنده و از ميان بردهاند .
( 5 ) خ : ختمات