( 56 )
( وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )
: ( و نماز را به پا داريد و زكات بدهيد و از رسول اطاعت كنيد تا شايد مورد رحمت قرار بگيريد . )
نماز تحقّق معناى عبوديّت و بندگى و زكات اداى حق جامعه است و مراد از اطاعت رسول ، نافذ بودن ولايت آن حضرت صلّى اللّه عليه و إله و سلم در امر قضاوت و حكومت است و در آخر براى اشاره به مصلحتى كه در اين دستورات وجود دارد ، فرمود اين اوامر را انجام دهيد كه اميد آن هست تا رحمت الهى شامل حال شما شود و خداوند وعده خود را در مورد شما تحقّق بخشد و خير و صلاح و اتفّاق كلمه حق در جامعهاى صالح و متديّن به دين اسلام برقرار شود .
( 57 )
( لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَ مَأْواهُمُ النَّارُ وَ لَبِئْسَ الْمَصِيرُ )
: ( هرگز مپندار كه كسانى كه كافرند ، در اين سرزمين خدا را به عجز و ستوه مىآورند ، بلكه جايگاهشان آتش است و چه بد سرانجامى است . )
اين آيه تأكيد وعده سابق است بر استخلاف شايستگان و مؤمنان ، به همين دليل خطاب به رسولخدا مىفرمايد : كه زنهار مپندارى كه كفّار خداى متعال را در زمين عاجز مىكنند و با نيرو و شوكت خود مىتوانند مانع از تحقّق وعدهء الهى گردند ، اين سخن در واقع بشارتى است به رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم كه به زودى دشمنان او سركوب شده و مغلوب خواهند شد و آنگاه به سوى خدا رجوع مىكنند و منزلگاه آنها آتش جهنم است كه بد بازگشتگاهى است ، لذا آنها در دنيا و آخرت مقهور و مغلوب ارادهء پروردگار هستند .
[ آيهء ( 64 - 58 ) پارهاى از احكام دربارهء آداب معاشرت و نهى از بىاعتنائى به دعوت رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم ]
( 58 )
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )
: ( اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، بايد به كسانى كه مالك آنها هستيد و كسانى كه هنوز به سن
هامش
مسلمين در ايام بعد از رحلت پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم ، و يا مربوط به دوران ظهور حضرت مهدى ( عج ) دانسته و مخاطب آن را اهل بيت عليه السّلام خوانده است .