چندين نوبت رنجها كشيد تا بىرنج سلطان ربح آن برداشت ، و عجبتر حال ملك باميان « 1 » بود از اقرباى نزديك او صاحب علّت استرخا و منتظر حلول فناء او چون بأمنيّت چندين گاهه از منيّت او برسيد پنداشت كه اغصان مرادش بارور و بستان دولت او تازه و تر گشت بىمكثى و درنگى دو منزل در يكى مىكرد و سه فرسنگ در تكى مىرفت و چون نزديك رسيد كه بر آرزوى خويش قادر گردد خود از مكامن آجال بتقدير ذو الجلال بيرون دوانيد و كاروان عمر او را كه بامانى روزگار پربار بود قطع كرد و از تخت نعش بدل شد و از بخت شقاوت روى نمود ،
من نال من دنياه امنيّة * اسقطت الأيّام منها الألف
لأنّ منها اصل تركيبه * حتّى كلا حاشيتيه حذف « 2 »
و اين احوال سبب اقبال سلطان شد چنانك در ذكر ديگر آن حال مفصّل شود ،
هامش
شعراء عصر الثّعالبى ذكرها الثّعالبى فى تتمّة اليتيمة ( نسخة پاريس ورق 583 - 584 ) ، و اوّلها :فى ظلام الدّجى و ضوء النّهار * آية للمهيمن الجبّارو قبل البيتينانّ هذى الدّيار قد نزلت قبل و حلّت فاين اهل الدّيار * اين اين الملوك فى سالف الدّهر و ما اثّروا من الآثاركلّ دى نخوة و امر مطاع ، البيتين ، و بعدهمالم تخلّدهم الكنوز الّتى قد * كنزوها من فضّة و تضار
لم تغثهم يوم الحساب و لكن * حملوا وزرها مع الأوزار( 1 ) آ : ناميان ، ب ج : ناميان ،
( 2 ) مقصود اشاره بالفاظ امنيّة ( آرزو ) و منيّة ( مرگ ) و منىّ ( نطفه ) است ولى عبارت قاصر و معنى بارد است بخصوص مصراع چهارم كه علاوه بر ركاكت لفظ ملحون است چه صواب « كلتا » است بجاى كلا و « حاشيتيها » بتأنيث ضمير راجع بأمنيّة ،