و رشيد الدّين وطواط سبب كتبى كه از آن حسن قطّان در مرو ضايع شده بود و تصوّر آن داشت كه وطواط تصرّف كرده است اين مكتوب ثبت افتاد ،
و الرّسالة هذه
قرع سمعى من افواه الواردين و السنة الطّارقين على خوارزم انّ سيّدنا ادام اللّه فضله كلّما يفرغ من مهمّات نفسه و وظائف درسه ، يقبل بمجامعه على اكل لحمى و الأطناب فى سبّى و شتمى ، و ينسبنى الى الأغارة على كتبه و يبالغ في هتك استار الكرم و حجبه ، اهذا يليق بالفضل و المروّة أو يحمد « 1 » بالكرم و الفتوّة ، تفترى « 2 » على اخيك « 3 » المسلم مثل هذا الكذب المقلق « 4 » و البهتان المؤلم ، و اللّه اذا نفخ فى الصّور يوم النّشور ، و بعثت هذه الرّمم البالية من الأجداث متدرّعة ملابس الحيوة الثّانية ، و جمعت عباد اللّه فى موقف « 5 » العرصات و تطايرت صحائف الأعمال الى اربابها و سئلت كلّ نفس عمّا كسبت فمن مسىء يسحب على وجهه فى النّار و من محسن يحمل على اعطاف الملائكة الى الجنّة لم « 6 » يتعلّق فى ذلك المقام الهائل احد بذيلى طالبا منّى ملكا غصبته ، او مالا نهبته ، او دما سفكته ، او سترا هتكته ، او شخصا قتلته ، او حقّا ابطلته ، و ها انا آتانى اللّه من الوجه الحلال قريبا من
هامش
و در اين خصوص ما بين وى وطواط مكاتبات كثيره مبادله شده است و اغلب آنها در مجموعهء از رسائل وطواط محفوظ در كتابخانهء ملّى پاريس مسطور است (Arabe(b40 -b33 .ff، 4434 ) و رسالهء متن در ورقb33 -a34 از آن مجموعه است ،
( 1 ) كذا فى ج ه ، آ : محمد ، د : الحمد ، ب : حرّنا ( كذا ! ) ، رسائل رشيد وطواط نسخهء پاريس يحمل ، - و محتمل است صواب « يجمل » باشد ،
( 2 ) رسائل رشيد : يفترى ،
( 3 ) ايضا : اخيه ،
( 4 ) كذا فى ج ، ه : المغلق ، ا ب د و رسائل رشيد : المفلق ؛
( 5 ) رسائل رشيد : مواقف ،
( 6 ) ج : لا ،