و من يفتقر منّا يعش بحسامه * و من يفتقر من سائر النّاس يسأل
و انّا لنلهو بالسّيوف كما لهت * فتاة به عقد او سخاب قرنفل « 1 »
چون خبر قوّت سلطان و انتعاش كار او در هندوستان شايع شد از كوه « 2 » بلاله « 3 » و ركاله « 4 » جمع شدند و در حدّ پنج شش هزار سوار بر سر سلطان تاختن آوردند چون خبر ايشان بشنيد با سوارى پانصد كه داشت پيش ايشان بازرفت و مصاف داد و آن جنود هنود را پراگنده و نيست كرد و از جوانب شذّاذ افراد و افراد اجناد روى بسلطان دادند تا در حدّ سچهار « 5 » هزار مرد به خدمت سلطان متّصل شدند ، خبر جمعيّت او چون بپادشاه جهانگشاى چنگز خان رسيد و در آن وقت در حدود غزنين بود لشكرى را بدفع او نامزد فرمود لشكر مغول مقدّم ايشان تورباى تقشى « 6 » چون از آب بگذشتند سلطان قوّت مقاومت ايشان نداشت متوجّه ديلى « 7 » شد ، مغولان نيز چون آوازهء گريختن سلطان بشنيدند بازگشتند و حدود ملكفور « 8 » را غارت كردند ، سلطان بكنار ديلى به دو سه روزه راه رسيد يكى را كه باسم عين الملكى موسوم شده بود برسالت نزديك سلطان شمس الدّين فرستاد به حكم آنك انّ الكرام للكريم محلّ 5 « 9 » ،
هامش
( 1 ) السّخاب قلادة تتّخذ من قرنفل و سكّ و محلب ليس فيها من الّلؤلؤ و الجوهر شىء قال ابن الأثير هو خيط ينظم فيه خرز و تلبسه الصّبيان و الجوارى ( لسان العرب باختصار ) ،
( 2 ) آ ب ه افزودهاند : و ،
( 3 ) كذا فى جميع النّسخ ،
( 4 ) كذا فى د و آ در ورقa98 دو مرتبه ، آ ( اينجا ) ج : بكاله ، ب : بكاله ، ه : نكاله ، ز : زنكاله ،
( 5 ) كذا هو مكتوب بعينه فى آ ،
( 6 ) آ در ورقa32 ( ج 1 ص 112 ) : ترباى تقشى ، و اينجا : تورباى نقسى ؟ ؟ ؟ ، د : تورباى بقسى ، ج : تورناى توقسين ، ب : يورباى بوقسين ؟ ؟ ؟ ، ز : تورتاى توقشين ، ه : نورتاى و توقشين ، جامع التّواريخ طبع برزين ج 3 ص 128 :
دورباى نويان ،
( 7 ) ز : دهلى ( فى المواضع ) ،
( 8 ) كذا فى آ ب د ، ج : مكفور ، ه : ملكوقور ، ز : مكتور ،
( 9 ) كذا فى آ ب د ( ؟ ) ، ز : ان الكريم للكريم محلّ ، ج : انّ الكرايم للكريم محلّ ، ه : ان الكرام الكريم المحل ( كذا ) ،