پس آنها هم درجات متفاوتى دارند و اگر گفتيم كه درجات مشترك نيست بلكه فقط مخصوص اهل ايمان است مىتوان گفت كه : هم درجات فقط به اهل ايمان برمىگردد و كلمه دركات در اين آيه حذف شده است بدليل اينكه آنچه كه ذكر شده بر آنچه كه حذف شده دلالت مىكند . پس در اصل چنين بوده است : ( أ فمن اتّبع رضوان اللّه و هم درجات عند اللّه كمن باء بسخط من اللّه و هم دركات ) « 1 »
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً
« 2 » سؤال 125 : كسانى كه در زمان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله آيهء فوق را شنيدند گفتند :
إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَ نَحْنُ أَغْنِياءُ
« 3 » خداوند مىفرمايد :
سَنَكْتُبُ ما قالُوا وَ قَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ
« 4 » چرا چنين فرمود : درحالىكه آنها فقط اين جمله را گفتند و هرگز پيامبرى را به قتل نرساندهاند ؟
جواب : چون اينها به عمل اسلاف و گذشتگان خود در مورد قتل انبياء راضى بودند گويا خود مستقيما در قتل آنان شركت داشتهاند اين معنى مكرّر در قرآن آمده است .
وَ أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
« 5 » سؤال 126 : چگونه خداوند خود را ظلّام نمىداند درحالىكه ظلّام صيغه
هامش
( 1 ) . آيا كسانى كه به دنبال رضايت الهى بوده و ( داراى ) درجات هستند مثل كسانى هستند كه غضب الهى را با خود دارند و ( داراى ) دركات هستند ؟
( 2 ) . سورهء بقره ، آيهء 245 : هركس كه به خداوند قرض نيكويى دهد . . .
( 3 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 181 : همانا خداوند فقير است و ما ثروتمنديم
( 4 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 181 : ما به زودى مىنويسيم آنچه را كه گفتند و پيامبركشى آنها را نيز مىنويسيم .
( 5 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 182 : و همانا خداوند به بندگان خود ظلم نمىكند .