صحيح آمده است كه پيامبر فرمود : « الكوثر نهر وعدنيه ربى فى الجنة عليه خير كثير . ترد عليه امتى يوم القيامة » و باز در حديث ديگرى مىفرمايد : « بينا انا اسير فى الجنة فاذا بنهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف فقلت ما هذا يا جبرئيل ؟ قال : « هذا الكوثر الذى اعطاك ربك فضرب الملك بيده فاذا طينه المسك الاذفر » و روايت است كه « انه احلى من العسل و اشد بياضا من اللبن و ابرد من الثلج و الين من الزبد . حافتاه الزبرجد و اوانيه من فضة عدد نجوم »
سورهء كافرون
وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ
« 1 » سؤال 1130 : چرا به جاى
« ما أَعْبُدُ »
نفرمود « من اعبد » با اينكه مقايسه صورت گرفته است ؟
جواب : دو وجه وجود دارد 1 - گفتن ما براى رعايت مقابله با جملهاى كه فرمود :
« لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ »
است 2 - ما مصدريه است يعنى عبادت من عبادت شما نيست و عبادت شما عبادت من نيست . زمخشرى گفتهاند : مراد از ما صفت است ، پس گويا فرموده است : « لا اعبد الباطل و لا تعبدون الحق » ديگران گفتهاند : ما در همهء آيات اين سوره به معناى الذى است و آن چيزى كه الذى به آن برمىگردد حذف شده است .
سؤال 1131 :
جواب : براى تأكيد و قطع طمع دشمن در خواستهء آنهاست .
جواب دوّم : دو جملهء اوّل نفى عبادت در حال حاضر و دو جمله دوّم نفى عبادت در آينده است . پس تكرار حاصل نشده است . اين قول ثعلب و زجاج است . و خطاب متوجه كسانى است كه خدا مىداند كه ايمان
هامش
( 1 ) . سورهء كافرون ، آيهء 3 - 5 : و شما نيز آنچه را كه من مىپرستم نمىپرستيد .