به ملاقات پروردگار است .
فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ وَ لا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ
« 1 » سؤال 1039 : چگونه خداوند راجع به جهنميان چنين مىفرمايد در حالى كه در جاى ديگر مىفرمايد :
« لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ »
و يا در جاى ديگر مىفرمايد :
« إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ »
و يا در جاى ديگر مىفرمايد :
« ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ »
و در جاى ديگر هم مىفرمايد :
« أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ »
؟
جواب : معنا اين است كه طعام آنان غسلين و مشابه آن است . يا اينكه غسلين را به جاى هر طعام ناگوار و ناپسند ذكر فرموده است .
جواب دوّم : عذابها گوناگون و معذّبين مختلف هستند . پس برخى زقوم و برخى غسلين و برخى ضريع مىخورند
« لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ »
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
« 2 » سؤال 1040 : منظور از قول قرآن و منظور از رسول كريم جبرئيل است .
چگونه خداوند قرآن را قول جبرئيل دانسته است درحالىكه قول خداوند است نه قول جبرئيل ؟
جواب : اكثر مفسران گفتهاند كه مراد از رسول كريم پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله است . و يعنى آن حضرت به عنوان رسالت اين قول را مىگويد و به آن تكلم مىنمايد نه آنكه از نزد خود آنها را گفته باشد چنان كه شما كافران مىپنداريد .
فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ
« 3 »
هامش
( 1 ) . سورهء حاقه ، آيهء 35 - 36 : وى امروز در اين خانه نه دوستى خواهد داشت و نه غذايى جز چرك .
( 2 ) . سورهء حاقه ، آيهء 45 : اين سخن پيامبرى شريف و بزرگوار است .
( 3 ) . سورهء حاقه ، آيهء 47 : و هيچيك از شما نمىتوانست مانع آن گردد .